وقوله في كرم العهد [1] : (تام البسيط)

وإنّ أولى البرايا أن تواسيه ... عند السرور لمن واساك في الحزن

إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن

وقوله في الحث على الاغتراب [2] : (الطويل)

وطول مقام المرء في الحيّ مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدّد

فإنّي رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى النّاس أن ليست عليهم بسرمد

وقوله في الشعر [3] : (الطويل)

ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه ... مغارم في الأقوام وهي مغانم!

ولا كالعلى ما لم ير الشّعر بينها ... فكالأرض غفلا ليس فيها معالم

وما هو إلّا القول يسري فيغتدي ... له غرر في أوجه ومواسم

يرى حكمة ما فيه وهو فكاهة ... ويرضى بما يقضي به وهو ظالم

ولولا خلال سنّها الشّعر ما درى ... بغاة العلى من أين تؤتى المكارم [4]

(1) البيتان ليسا في ديوانه، وهما في الإعجاز 186وخاص الخاص 121.

(2) من قصيدة في مدح أبي سعيد محمد بن يوسف الثغري مطلعها:

سرت تستجير الدمع خوف نوى غد ... وعاد قتادا عندها كلّ مرقد

وهي في ديوانه 2/ 3122والبيتان في أخبار أبي تمام 61والأغاني 16/ 385وخاص الخاص 120والإعجاز 186185والمنتحل 197والتاريخ الكبير 4/ 2322.

(3) أب ح د ش: ترعى حقوقه. (ترعى) غلط والتصحيح من الديوان.

والأبيات من قصيدة في مدح القاضي أحمد بن أبي دؤاد مطلعها:

ألم يأن أن تروى الظّماء الحوائم ... وأن ينظم الشّمل المشتّت ناظم؟!

وهي في ديوانه 3/ 183176.

(4) د: درت.