مغض على ذلّ الحجّاب يردّه ... دامي الجبين تجهّم الحجّاب [1]

ومفوّهين تعرّضا لحرابتي ... فتعرّضت لهما صدور حرابي

نظرا إلى شعري يروق فترّبا ... منه خدود كواعب أتراب

شرباه فاعترفا له بعذوبة ... ولربّ عذب عاد سوط عذاب [2]

في غارة لم تنثلم فيها الظّبى ... ضربا ولم تبد القنا بخضاب [3]

تركت غرائب منطقي في غربة ... مسبيّة لا تهتدي لإياب

جرحى وما ضربت بحدّ مهنّد ... أسرى وما حملت على أقتاب [4]

لفظ صقلت متونه وكأنّه ... في مشرقات النّظم درّ سخاب [5]

وكأنّما أجريت في صفحاته ... حرّ اللّجين وخالص الزّرياب

أغربت في تحبيره فروّاته ... في نزهة منه وفي استغراب

وهي طويلة، وفي هذا القدر منها ما يكفي، وبالله [6] [سبحانه و] تعالى التوفيق.

(1) ج: تهجم، وفي حاشيتها: «خ تجهم» .

رجل مفوّه: قادر على المنطق والكلام، بليغ، منطيق، ولعله يسخر منهما. ترّبه: وضع عليه التراب. (اللسان: ترب، فوه) . ويقصد بذلك أنهما شوّها شعره الشبيه بخدود الكواعب الأتراب.

(2) من قوله تعالى: { «فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذََابٍ» } . سورة الفجر 89/ 13.

(3) ب ش هـ و: تبد، أد: يبد، ج: يبد (بالباء والنون معا) . الديوان واليتيمة: تند.

(4) ج، الديوان واليتيمة: الأقتاب.

والأقتاب: جمع قتب وقتب وهو إكاف البعير (اللسان: قتب) .

(5) ب: مشرقات النظم در سحاب. د ش: مشرفات النظم در سحاب. أ: مشرفات سخاب. حاشية ج: «خ صح في مشرقات النظم در سحاب.، وكذلك هي في اليتيمة. وفي الديوان: مشرقات النظم در سخاب.

السّخاب: القلادة. والزّرياب: الذّهب. (اللسان: زرب، سخب) .

(6) زيادة في ج د.