وقوله في قصب السّكر [1] : (تام المتقارب)

نزلنا على القصب السّكّري ... نزول رجال يريدون نهبه

بحزّ كحزّ رقاب العدى ... ومصّ كمصّ شفاه الأحبّه

وله رسالة لطيفة أبدع فيها ما شاء [2] ، صنعها في حقّ واعظ من أهل الموصل [3] ، كان يعظ النّاس بأشعار أبي تمام الطائي، وتعرف بظلامة الخالدي [4] ، وهي:

إنّي مخبركم عن سرى سريتها ومنام حضرته وكلام حفظته فحصرته [5] ، طال به الليل عن تجانف قصره [6] ، ومال به القول عن مواقف حصره، فبتّ في غماره عائما [7] :

وقد تعتري الأحلام من كان نائما [8] ...

(الطويل) ومن حقّ تأويله أن يقا ... ل خيرا رأيت وحقّا يكون [9]

(تام المتقارب)

وهو أنّي رأيت فيما يراه [10] الحالم الرّائي، أبا تمام حبيب بن أوس الطائيّ، في صورة رجل كهل كاس من الفضل، عار من الجهل، العربية تعرب عن شمائله، والألمعيّة تلمع في مخايله، فجعل يرمقني في اعتراض، ويستنطقني في غير اعتراض، ثم سعى إليّ بأقدام الإقدام عليّ، فعرّفني بنفسه، بعد أن عرفني بثاقب حدسه:

فقمت للزّور مرتاعا وأرّقني ... حقّا أرى شخصه أم عادني حلم [11] .

(1) البيتان في الوافي بالوفيات 5/ 121وإدراك الأماني 13/ 49.

(2) من الوافي بالوفيات 5/ 121114إلى آخر الرسالة.

(3) لم أهتد إلى اسم هذا الواعظ.

(4) نسبة إلى خالد بن الوليد المخزوميّ، فقد كان آبن القيسراني ينسب إليه. الوفيات 4/ 461.

(5) ج: حضرته فحفظته.

(6) التّجانف: الميل. (اللسان: جنف) والمعنى أن ليلهم كان طويلا شقّقوا فيه الكلام فلم يميلوا إلى إيجازه.

(7) ح: هائما.

(8) شطر في الوافي بالوفيات 5/ 115وإدراك الأماني 13/ 49.

(9) بيت في الوافي بالوفيات 5/ 115وإدراك الأماني 13/ 49.

(10) ج: يرى.

(11) أب ج ش هـ و: فقلت، وهو غلط. والتصحيح من شرح ديوان الحماسة 3/ 1396ومغني اللبيب 1/ 41.

والبيت من قصيدة لزياد بن منقذ حسب ما في شرح ديوان الحماسة 3/ 1396وهو غير منسوب في مغني البيب 1/ 41وإدراك الأماني 13/ 50.

الزّور: الذي يزورك (اللسان: زور) وجاء في شرح ديوان الحماسة 3/ 1396في شرح البيت: الزّور: الطّيف الزّائر.