المجلس ولا فيه، إلّا من أوجب الشّكر لصاحبه على فيه، فكلّهم قد أغناه عن الدّهر وأفقره [1] إلى المسألة [2] (بالقهر) ولما كان المنظوم أنبه ذكرا والموزون أنبل [3]

شكرا، وما كلّ [4] أحد يسلكه النظم سبيله، [5] {= وَمََا عَلَّمْنََاهُ الشِّعْرَ وَمََا يَنْبَغِي لَهُ =}

عدل المقلّ إلى المكثر، وعوّل المحتاج على الموسر، ورجع إليك في النّفقة وما ينقص مال من صدقة [6] :

وإنّ امرأ قد ضنّ عنّي بمنطق ... يسدّ به فقر امريء لضنين [7]

فقال: اسمع ما لا يدفع، إذا كان الأمر على ما ذكرت، ووقع اعترافي، بما أنكرت، فلم وقع هذا الذّنب على بختي؟ وكيف تستلب ملابس تحتي؟ ولم خصّني بإدالة مصوني، وغصّني بتجفيف غصوني، وهلّا تصدّى بالنّهب لمدائح ابني وهب [8] ، وهما غماما الزّمن الجديب، وهماما اليوم العصيب، وما هذا الانفراد ببناتي، والحصاد لناضر نباتي، والانقضاض على قصائدي، والاقتناص من حبائل مصائدي: (تام الخفيف)

سرقات منّي خصوصا فهلّا ... من عدوّ أو صاحب أو جار [9]

وألا عدل عن شومي [10] ، إلى شعر ابن الرومي، وهلّا كان يجتري، بمثل هذا

(1) ج: وفقره، وهو غلط.

(2) ما بين القوسين ساقط من ج.

(3) ج: بياض عوض كلمة (انبل) .

(4) ج: كان، وهو غلط.

(5) سورة يس 36/ 69.

(6) إشارة إلى الحديث الذي أخرجه مسلم (ما نقصت صدقة من مال) رياض الصالحين 299.

(7) البيت لدعبل بن علي الخزاعي من مقطعة في بيتين أولها:

خليليّ ماذا أرتجي من غد امريء ... طوى الكشح عنّي اليوم وهو مكين

وهي في ديوانه 191وزهر الآداب 2/ 696ومعجم الأدباء 11/ 111ونسبت في الأغاني 20/ 122لأبيه، والبيت في إدراك الأماني 13/ 53.

(8) هما أبو أيوب سليمان بن وهب وزير المهتدي الخليفة العباسي، وأخوه الحسن بن وهب كاتب محمد بن عبد الملك الزيات.

انظر الوفيات 2/ 418415.

(9) ج: وصاحب، وهو غلط.

والبيت في الوافي بالوفيات 5/ 118وإدراك الأماني 13/ 53.

(10) أي شؤمي: خفّفه للسّجع.