وقوله [1] : (الطويل)

هم رحلوا يوم الخميس عشيّة ... فودّعتهم لمّا استقلّوا وودّعوا

ولمّا تولّوا ولّت النّفس معهم ... فقلت: ارجعي، قالت: إلى أين أرجع؟

إلى جسد ما فيه لحم ولا دم ... وما هي إلّا أعظم تتقعقع

وعينين قد أعماهما كثرة البكا ... وأذن عصت عذّالها ليس تسمع

وأورد له صاحب القلائد [2] : (الطويل)

أسكّان نعمان الأراك تيقّنوا ... بأنّكم في ربع قلبي سكّان

ودوموا على حفظ الوداد فطالما ... بلينا بأقوام إذا اؤتمنوا خانوا

سلوا اللّيل عنّي مذ تناءت دياركم ... هل اكتحلت لي فيه بالنّوم أجفان [3]

وهل جرّدت أسياف برق سماؤكم ... فكانت لها إلا جفوني أجفان

قال الصفديّ وغيره [4] : وهذه الأبيات موجودة في ديوان ابن حيوس [5] .

ومحاسن ابن باجة كثيرة وحسبنا منها ما ذكرنا وبالله تعالى التوفيق.

(1) الأبيات في خريدة القصر 2/ 333 (قسم المغرب والأندلس) وإدراك الأماني 7/ 162.

(2) من الوافي بالوفيات 2/ 240. وهذه الأبيات غير واردة في قلائد العقيان المطبوع. وهي في الوفيات 4/ 430 وإدراك الأماني 7/ 162وما عدا البيت الأخير في الوافي بالوفيات 2/ 240.

(3) ج: سالوا، وهو غلط.

أجفان جمع جفن وهو جفن العين، وأجفان الثانية (في البيت الموالي) أجفان السيوف أي أغمادها. (اللسان: جفن) .

(4) الوافي بالوفيات 2/ 240والقول أيضا في الوفيات 4/ 430.

(5) الأبيات في ديوان ابن حيوس 2/ 645ومعها بيت آخر.