هنيئا لك الحسنى من الله إنّها ... لكلّ تقىّ خيمه غير خائم [1]

تبوّأت جنّات النّعيم ولم تزل ... نزيل الثّريّا قبلها والنّعائم

لعمرك ما يبلى بلاؤك في العدا ... وقد جرّت الأبطال ذيل الهزائم

وبالله لا ينسى مقامك في الوغى ... سوى جاحد نور الغزالة كاتم

لقيت الرّدى في الرّوع جذلان باسما ... فبوركت من جذلان في الرّوع باسم

وحمت على الفردوس حتّى وردته ... ففزت بأشتات المنى فوز غانم

عدمتك موجودا يعزّ نظيره ... فيا عزّ معدوم ويا هون عادم [2]

ورمتك مطلوبا فأعيا مناله ... وكيف بما أعيا منالا لرائم

فأبكي لشلو بالعراء كما بكى ... زياد لقبر بين بصرى وجاسم [3]

وأعبد أن يمتاز دوني عبدة ... بعلياء في تأبين قيس بن عاصم [4]

(1) الخيم: الخلق والسّجيّة والطبيعة. غير خائم: أي غير ناكص من خام عنه يخيم أي نكص وجبن. (اللسان: خيم) .

(2) ج: فيا عزّ موجود. (موجود) غلط.

(3) زياد هو النابغة الذبيانيّ، والإشارة إلى قوله في رثاء النعمان بن الحارث بن أبي شمر الغساني:

سقى الغيث قبرا بين بصرى وجاسم ... بغيث من الوسميّ قطر ووابل

والبيت من قصيدة مطلعها:

دعاك الهوى واستجهلتك المنازل ... وكيف تصابي المرء والشّيب شامل

وهي في ديوانه 122115.

بصرى هي قصبة كورة حوران من أعمال دمشق، وهي أول ما فتح المسلمون بالشام، وقد فتحت صلحا في عهد أبي بكر رضي الله عنه. معجم ما استعجم 1/ 253ومعجم البلدان 1/ 442441والوفيات 3/ 67، 7/ 214واللسان (بصر) جاسم: قرية بينها وبين دمشق ثمانية فراسخ، تقع بين دمشق وطبرية قريبة من بصرى. معجم ما ستعجم 2/ 357 ومعجم البلدان 2/ 9594والوفيات 2/ 17والغيث المسجم 1/ 100 (ط. العلمية) واللسان: (جسم) .

(4) عبدة هو عبدة بن الطبيب السعديّ شاعر مخضرم، شارك في حرب الفرس بالمدائن مع المثنّى بن حارثة والنعمان بن المقرّن، وكانت له في ذلك آثار (نحو 25هـ) الشعر والشعراء 2/ 732731 وتاريخ الطبري 3/ 413412والأغاني 21/ 2725والأعلام 4/ 172.

العلياء: رأس الجبل المشرف. وقيل كل ما علا من الشيء (اللسان: علا) . وقيس بن عاصم شاعر فارس شجاع حليم كثير الغارات مظفّر في غزواته، أدرك الجاهلية والإسلام فساد فيهما، وقد صحب الرسول عليه السلام، وهو ممّن حرّم على نفسه الخمر في الجاهلية. المعارف 301والأغاني 14/ 9069ومعجم الشعراء 324والأعلام 5/ 206

والإشارة إلى رثاء عبدة بن الطّبيب لقيس بن عاصم في قصيدته التي يقول فيها:

فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنّه بنيان قوم تهدّما

والبيت في المعارف 301والشعر والشعراء 2/ 732والأغاني 14/ 83، 21/ 25