وقوله [1] : (تام الكامل)

لو يقبض الجزّار أرواح العدى ... في يوم عيدك كنت أوّل قانص

لكنّهم أمنوا مداي لنقصهم ... إنّ الضحيّة لا تكون بناقص

وقوله [2] : (تام الخفيف)

لا تلمني يا سيّدي شرف الدّي ... ن إذا ما رأيتني قصّابا

كيف لا ألزم الجزارة ما عش ... ت حفاظا وأرفض الآدابا

وبها صارت الكلاب ترجّي ... ني وبالشّعر كنت أرجو الكلابا

وقوله معرّضا بالمتنبي [3] : (تام المتقارب)

تعاظم قدري على ابن الحسين ... فذهني كالعارض الصّيّب

(وكم مرة قد تحكّمت فيه ... لأنّ الخروف أبو الطيّب)

وقوله يصف حاله من شدّة الفقر وضيق العيش [4] : (تام الخفيف)

لي من الشّمس خلعة صفراء ... لا أبالي إذا أتاني الشّتاء

ومن الزّمهرير إن حدث الغي ... م ثيابي، وطيلساني الهواء

(1) البيتان في إدراك الأماني 11/ 72.

مدّى: جمع مدية وهي الشّفرة الكبيرة (المعجم الوسيط: أمدى) .

(2) الأبيات في المغرب في حلى المغرب 1/ 316 (قسم مصر) وتالي كتاب الوفيات 171وإدراك الأماني 11/ 73، كتب بها إلى شرف الدين ابن الخيمي ناظر البيوت بمصر، بعد أن علم معاودته حرفة الجزارة.

(3) ما بين القوسين ساقط من ج.

والبيتان في الغيث المسجم 2/ 433 (ط. العلمية) وإدراك الأماني 11/ 73.

والعارض: السّحاب الذي يعترض في أفق السماء. والصّبب: السحاب الممطر. (اللسان: عرض، صوب) .

(4) ج: بدار وسقف. (بدار) غلط.

والأبيات من قصيدة، حسب المغرب في حلى المغرب، في مدح صدر الدين عبد الرحمن بن القرمسيني ناظر ثغر الاسكندرية، والأبيات في المغرب في حلى المغرب 1/ 310309 (قسم مصر) مع سبعة عشر بيتا آخر. والأبيات في إدراك الأماني 11/ 73والأبيات الأربعة الأولى في الفوات 4/ 287.