ومن أمثالهم في هذا الباب قولهم [1] : «الحرب خدعة» . وبعضهم [2] يرويه حديثا عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وقالوا [3] : «الحرب أوّلها شكوى ووسطها نجوى، وآخرها بلوى» ، وقالوا [4] : «الحرب أوّلها الكلام وآخرها الحمام» . وقالوا: [5] الحرب غشوم، سمّيت بذلك لأنّها تتخطّى إلى غير الجاني، كما قال الشاعر [6] : (تام الخفيف)

لم أكن من جناتها علم الل ... هـ وإني بحرّها اليوم صال

وكما قال الآخر [7] : (الوافر)

رأيت الحرب يجنيها أناس ... ويصلى حرّها قوم براء

وقالوا: الفتنة [8] تلقح بالنّجوى وتنتج بالشّكوى. ومن هنا والله أعلم أخذ نصر ابن سيار [9] قوله فيما كتب به إلى مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية [10] :

... وإن الحرب أوّلها الكلام

(1) المثل في مجمع الأمثال 1/ 197.

(2) انظر الصفحة 667الحاشية 4.

(3) القول في العقد الفريد 1/ 94وسراج الملوك 143.

(4) القول في سراج الملوك 143وري الأوام 37.

(5) القول في العقاد الفريد 1/ 95ومجمع الأمثال 1/ 206وسراج الملوك 143.

(6) البيت للحارث بن عباد وهو في الأصمعيات 71والأغاني 5/ 47، وهو غير منسوب في سراج الملوك 143.

والحارث بن عباد البكريّ فارس جاهليّ حكيم اعتزل حرب تغلب وبكر يوم قتل كليب، وأرسل ابنه بجيرا، ليصلح بينهما فقتله المهلهل، فقام الحارث وتزعّم حرب تغلب. الشعر والشعراء 1/ 304والاشتقاق 356 (ط. بغداد) والأغاني 5/ 4946والأعلام 2/ 156.

(7) البيت في أبيات الاستشهاد 150وسراج الملوك 153واللسان (برأ) غير منسوب.

(8) ج: الفتية، وهو غلط.

والقول في بهجة المجالس 1/ 468.

(9) هو أمير من الدّهاة الشّجعان، وشاعر خطيب تولّى إمارة خراسان للأمويين ويعدّ من أصحاب التدبير وشدّة الرأي (131هـ) البيان 1/ 4847وتاريخ الطبري 7/ 159154والوفيات 3/ 150149والأعلام 8/ 23.

(10) هذا عجز بيت كما في الصفحة التالية.