قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر رحمه الله [1] : أحسن ما رأيت من صفته أنّه كان ربعة [2] من الرّجال أدعج العينين عظيم البطن، عريض المنكبين شثن الكفّين، أغيد، كأنّ عنقه إبريق فضة، أصلع ليس في رأسه شعر إلّا من خلفه، كبير اللحية، لمنكبيه مشاش كمشاش السّبع لا يبين عضده من ساعده، قد أدمجت إدماجا، إذا مشى تكفّأ، وإن أمسك بذراع رجل لم يستطع أن يتنفّس، وهو إلى السّمن [3] [ما هو] . إذا مشى إلى الحرب هرول، ثبت الجنان، قويّ شجاع منصور.

قال ابن إسحاق [4] : وهو أول من آمن من الرّجال، وهو قول الزهريّ [5] إلّا أنّه قال: من الرّجال بعد خديجة. وهو قول الجميع في خديجة، كما نقل الاتفاق عليه الثعلبيّ [6] وغيره، وكذا قال ابن عباس أنه أول من آمن من الناس بعد خديجة، قال الحافظ ابن عبد البر [7] : والصحيح أنّ أبا بكر رضي الله عنه أوّل من أظهر إسلامه. قاله مجاهد [8] وغيره. وسئل [9] محمد بن كعب القرظيّ [10] عن أوّل من

(1) الاستيعاب 3/ 1123وانظر وصف الإمام علي في طبقات ابن سعد 3/ 2725.

(2) رجل ربعة: أي مربوع الخلق لا بالطّويل ولا بالقصير، الأدعج: الشديد سواد العين، شثن الكفّين أي غليظهما، ويحمد ذلك في الرجال لأنه أشدّ لقبضهم، ويذمّ في النّساء. الأغيد: المائل العنق، اللّيّن الأعطاف، المشاش: رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين (اللسان: دعج، ربع، شثن، غيد، مشش) .

(3) زيادة من الاستيعاب 3/ 1123.

(4) السيرة 1/ 245وطبقات ابن سعد 3/ 21والاستيعاب 3/ 1090. والخبر في الجامع الصحيح 5/ 642.

(5) هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب المشهور بالزهريّ من المحدّثين الحفاظ الكبار قال عنه عمر بن عبد العزيز: لم يبق أحد أعلم بسنّة ماضية من الزهريّ (124هـ) الوفيات 4/ 179177وتذكرة الحفاظ 1/ 113108والأعلام 7/ 97.

(6) هو أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسّر المشهور كان أوحد زمانه في علم التفسير، كثير الحديث والشيوخ، صحيح النقل موثوق به. (427هـ) الوفيات 1/ 8079وبغية الوعاة 1/ 356والأعلام 1/ 212.

(7) الاستيعاب 3/ 965، 1092.

(8) هو أبو الحجاج مجاهد بن جبر المخزوميّ المكيّ المقرئ المفسّر الحافظ، أخذ التفسير عن ابن عباس ولزمه مدة وقرأ عليه القرآن (103هـ) تذكرة الحفاظ 9392والأعلام 5/ 278.

(9) الخبر في الاستيعاب 3/ 1092.

(10) هو أبو حمزة، من المحدّثين الرواة، يروي عن ابن عباس وابن عمر، كان من فضلاء أهل المدينة يقال إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم (108هـ) المعارف 459458والاستيعاب 3/ 1377واللباب في الأنساب 3/ 2726وتهذيب التهذيب 9/ 422420.