قال شعبة: حدثنا عاصم بن أبي النجود، وفي النفس ما فيها.

قال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.

وثقه أبو زرعة، وذكر ابن أبي حاتم لأبيه توثيق أبي زرعة، فقال: (ليس محله هذا أن يقال: إنه ثقة، وقد تكلم فيه ابن عُلَيَّة فقال: كل من كان اسمه عاصم، سيء الحفظ) .

وقال أبو حاتم أيضًا: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ.

وقال مرة: صالح. قال النسائي: ليس به بأس.

وقال ابن خراش: في حديثه نُكْرَة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ.

وذكره ابن حبان، وابن شاهين في كتابيهما «الثقات» .

قال ابن رجب: كان حفظه سيئًا، وحديثه خاصة عن زر، وأبي وائل، مضطرب.

قال الذهبي في «الكاشف» : وُثّق. وقال في «الميزان» : ثبت في القراءة، وهو في الحديث دون الثبت، صدوق يهم، حسن الحديث ... ، خرج له الشيخان لكن مقرونًا بغيره، لا أصلًا وانفرادًا.

قال ابن حجر في «التقريب» : صدوق، له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون. ت 128 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (6/ 320) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (6/ 487) ، «الثقات» للعجلي (2/ 5) ، «الجرح والتعديل» (6/ 340) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 256) ، «الثقات» لابن شاهين (830) ، «تهذيب الكمال» (13/ 473) ، «ميزان الاعتدال» (3/ 71) ، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (صـ 279) ، «الكاشف» (2/ 49) ، «شرح علل

الترمذي» لابن رجب (2/ 630) ، «تهذيب التهذيب» (5/ 38) ، «هدي الساري» (صـ 411) ، «تقريب التهذيب» (صـ 471) ]