والقواعد الكلية خمس كما سيأتي إن شاء الله وهي:

القاعدة الأولى: قاعدة: [الأمور بمقاصدها] .

القاعدة الثانية: قاعدة: [لا ضرر ولا ضِرار] .

القاعدة الثالثة: قاعدة: [اليقين لا يزول بالشك] .

القاعدة الرابعة: قاعدة: [المشقة تجلب التيسير] .

القاعدة الخامسة: قاعدة: [العادة مُحكَّمة] .

وبعض العلماء يزيد قاعدة: [إعمال الكلام أولى من إهماله] .

فدليل قاعدة [لا ضرر ولا ضِرار] قوله تعالى: {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [1] وقوله: {وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} [2] وقوله تعالى: {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} [3] وقوله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ} [4] .

وقوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} [5]

وقد روى في حديث أبي سعيد [6] وعبادة [7] وأبي هريرة [8] وابن عباس [9] وعائشة [10] رضي الله عنهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا ضرر ولا ضرار"وهذا الحديث لا يصح مرفوعًا للنبي - صلى الله عليه وسلم - لكنه يصح مرسلًا في موطأ الإمام مالك رحمه الله [11] وعلى كل حال هذا الحديث ورد له طرق كثيرة، وإذا لم يثبت فإن هذه القاعدة ثابتة في القرآن كما تقدم في الآيات السابقة.

(1) سورة البقرة، الآية: 282.

(2) سورة البقرة، الآية: 231.

(3) سورة البقرة، الآية: 233.

(4) سورة الطلاق، الآية: 6.

(5) سورة النساء، الآية: 12.

(6) أخرجه الدارقطني (3/ 77) ، والحاكم (2/ 57) .

(7) أخرج أحمد (1/ 313) ، وابن ماجه رقم (2340) .

(8) أخرجه الدارقطني في سننه (4/ 228) .

(9) أخرجه ابن ماجه (2341) ، وأحمد (1/ 313)

(10) أخرجه الدارقطني في سننه (4/ 227) .

(11) الموطأ (2/ 745) .

وضعف هذا الخبر ابن عبد البر في التمهيد (20/ 157 - 158) وقال: لا يسند من وجه صحيح. وقال خالد بن سعد الأندلسي لم يصح حديث:"لا ضرر ولا ضرار"مسندًا جامع العلوم والحكم.

كما ضعف هذا الخبر ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (3/ 538) . وضعفه أيضًا الذهبي في تنقيح التحقيق (2/ 323) وضعفه ابن حزم أيضًا كما في المحلى.