ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرف ويجعل الباقي على منافذ وجهه في فيه ومنخريه وعينيه لئلا يحدث منهن حادث.

وكذلك الجراح النافذة، ويترك على مواضع السجود منه، لأنها أعضاء شريفة، ثم يثني طرف اللفافة العليا على شقه الأيمن ثم يرد طرفها الآخر على شقه الأيسر.

وإنما يستحب ذلك لئلا يسقط عنه الطرف الأيمن إذا وضع عن يمينه في القبر ثم يفعل بالثانية والثالثة كذلك.

ثم يجعل ما فضل عند رأسه ورجليه فيرد على وجهه ورجليه وإن خاف انتشارها عقدها، وإذا وضع في القبر حلها، وحل العقد من عند رأسه ورجليه فمستحب لأن عقدها كان للخوف من انتشارها وقد أُمِنَ ذلك بدفنه، ولا يخرق الكفن. أهـ بتصرف.

-تكفين الميت

السؤال الأول من الفتوى رقم (4141) :

س: لقد فهمنا من كلام العلماء - رحمهم الله - أن الميت من الرجال يكفن في ثلاثة أثواب، والميت من النساء يكفن في خمسة أثواب، وصار عندنا خلاف في كيفية التكفين، والصيغة الفعلية في اللفة الخمار والقناع. نرجو من الله ثم سماحتكم الكتابة لنا عن الصيغة الفعلية للرجال والنساء، وكيف وضع الخمار والقناع، وتحديده، وإفهامنا كيف اللفة إذا كان الميت عريضًا، وعرض القماش ضيق، وهل يكشف وجه الميت في القبر، وهل يربط الكفن، وإذا كان هناك ربط فهل يفك في القبر أم لا. وهل يحط عند رأسه من طينة القبر بعد خلطه بالماء أم لا؟

جـ: أولًا: يكفن الرجل في ثلاثة أثواب، يبسط بعضها فوق بعض، ويوضع عليها مستلقيًا، ثم ترد أطراف الثوب الذي يليه بعضها على بعض، وهكذا الثوب الثاني والثالث، وإذا كان عرض القماش لا يكفي لتغطية الميت فيوصل بما يكفي ستره، ويربط الكفن، ثم تحل العقد إذا وضع في القبر.

والمرأة يبدأ تكفينها بالإزار على العورة وما حولها، ثم قميص على الجسد، ثم القناع على الرأس وما حوله، ثم تلف بلفافتين على النحو المذكور بالنسبة للرجل، وما وصف في شأن تكفين الرجل والمرأة هو الأفضل، وإن كفن كل واحد منهما في ثوب واحد يستره كفي.

ثانيًا: لا يكشف وجه الميت في القبر، سواء كان رجلًا أو إمرأة، لعدم الدليل على ذلك.

ثالثًا: لا نعلم ما يدل على مشروعية وضع شيء من طينة القبر بعد خلطه بالماء عند رأس الميت، بل تحري ذلك بدعة. وبالله التوفيق، وصلي الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)

س: ماذا يفعل بالكفن عند إدخال الميت في قبره؟

لا يفعل فيه شيء سوي أن تحل العقد فقط، ولا ينبغي أن يخرق الكفن كما يفعل البعض.