* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: تَرك الناس حديثَه. (2/ 511) .
وذكره أبو زرْعة الرازيُّ في"أسامي الضعفاء"300.
* وقال البزار: قد تَكَلَّم الناس فيه، وفي حديثه نكرة."كشف الأستار"356.
* وقال أيضًا: تَكلَّم فيه أهل العلم."كشف الأستار"1026.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ."الضعفاء والمتروكون"557.
* وقال الدارقطنيُّ: مُخْتَلف فيه، فيه ضَعْفٌ بَيِّنٌ في حديثه."الضعفاء والمتروكون"478.
وقال أيضًا: ضعيفٌ."السنن"2/ 164 و 192 و 212.
وقال أيضًا: غيره أثبت منه."السنن"2/ 157.
وذكره أيضًا ضمن جماعة وقال: كلهم ضعفاء."العلل"1/ 171.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: أمره مضطربٌ."علل الحديث"1477.
* قال أبو زرعة الدمشقي: محعد بن عمر الطائي من صالح شيوخنا، روى عنه المشيخة، وهو عندهم في عداد ثقاتهم، يحدثنا عنه: يحيى بن صالح، وسليمان بن عبد الرحمن، والفوزي [1] ، ويحدث عنه من الأكابر بقية بن الوليد. تاريخه 17171.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ جدًّا."العلل"2/ الورقة 69.
* قال البخاريُّ: منكر الحديث."التاريخ الكبير"1/ 790.
(1) هو خطاب بن عثمان الطائي الفوزي."تهذيب الكمال"8/ 268 (1698) .