وقال يعقوب أيضًا: ابن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي، شاميٌّ ليس هو بمتروك ولا هو حجة."المعرفة والتاريخ"3/ 65.
* وقال الدارقطني: لم يدرك كعبًا، يعني ابن مالك."السنن"3/ 148.
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث جدًّا."سؤالات البرذعي"صفحة 429.
* وقال يعقوب بن سُفيان: نوح بن دراج وعلي بن ظَبيان لا يُكتب حديثهما."المعرفة والتاريخ"3/ 56.
* وقال النسائيُّ: متروكٌ الحديث، كوفيٌّ"الضعفاء والمتروكون"456.
* وذكره الدارقطنيُّ في"الضعفاء والمتروكين"410 وقال: كوفيٌّ، عن عُبيد الله بن عمر، وأبي حنيفة.
3025 - عَلِيّ بن عابِس الأسديُّ الأزرق بياع الملاء الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: ضَعَّفَه ابنَ مَعِين. وقال: رأيتُه."التاريخ الكبير"6/ 2432.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن مَعِين: رأيتُ علي بن عابس. وقال: ليس بشيءٍ."التاريخ الصغير"2/ 262.
وقال البخاريُّ أيضًا: مقارب الحديث."ترتيب علل الترمذي الكبير"ورقة 72.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث يُحدث بمناكير كثيرة عن قومٍ ثقاتٍ"سؤالات البرذعي"صفحة 429.
* وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ضعيفٌ."سؤالات الآجري"5/ الورقة 36. وقال أيضًا: سألتُ يحيى بن معين عن علي بن عابس؟ فقال: ضعيفٌ."سؤالات الآجري"5/ الورقة 46.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ."الضعفاء والمتروكون"452.