عائذ الطائي. قال: قال الشعبي: ما رأيتً أحدًا من الناس أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق."المعرفة والتاريخ"2/ 561.
وقال أيضًا: حدثنا قَبيصة. قال: حدثنا سُفيان، عن عبد الله بن أعين، عن الشعبي. قال: كان مسروق أعلم بالفتوى من شُريح، وكان شُريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شريحًا."المعرفة والتاريخ"2/ 588.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله الذين يُقرِؤُون ويُفتون: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل."تاريخه"1929.
وقال أيضًا: وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن سعيد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب الطائي، عن الشعبي قال: كان علقمة أعلمهم، وكان عبيدة يوازي شريحًا في الفتوى والقضاء، وكان مسروق أطلبهم للعلم."تاريخه"1930.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت أبا السفر، عن مرة. قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق."تاريخه"1941.
وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر، أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود قال: قلت للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر اليهم. قال: كان علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خُثيم أشد القوم اجتهادًا، وكان عبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء."تاريخه"1950.
* قال البخاري: قال قتيبة: أدركتُه ولم أكتب عنه، وكان يُذكر بالصلاح. قال أحمد: مسعدة بن اليسع ليس بشيءٍ خرقنا حديثه، وتركنا حديثه منذ دهر."التاريخ الكبير"8/ 2029 و"التاريخ الصغير"2/ 164.