* ذكره العجلي في الثقات (861) .
* قال العجلي: بصريٌّ، ثِقَةٌ."الثقات"862.
2644 - عبد العظيم بن حبيب بن رَغْبَان.
* قال الدراقطني: ليس بثقة، كثير الغلط."العلل"3/ 90.
2645 - عبد الغفار بن إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المهاجر.
* قال العجليُّ: شاميٌّ ثقةٌ."الثقات"863.
2646 - عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سُليمان بن عُمير البكري، أبو صالح الحراني.
* قال الدراقطني: من الثقات."الضعفاء والمتروكون"52.
وقال أيضًا: لم يسمع من شُعبة."العلل"4/ 43.
2647 - عبد الغفار بن عُبيد الله الكريزي.
* قال أبو داود: لا بأس به."سؤالات الآجري"3/ 241.
* قال البخاري: ليس بالقويِّ عندهم."التاريخ الكبير"6/ 1905.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم."المعرفة والتاريخ"3/ 34.
وقال يعقوب أيضًا: اسم أبي مريم الأنصاري عبد الغفار بن القاسم، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وشُعبة ومحمد بن إسحاق. سمعت محمد بن نُمير يقول: لما تُركَ حديث أبي مريم، ذهَبَ علينا، وكاد أن يكون رافضيًّا."المعرفة والتاريخ"3/ 67.
* وقال النسائي: كوفيٌّ، متروك الحديث."الضعفاء والمتروكون"409.
* وقال الدارقطنيُّ: وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم، متروكٌ. ثم قال: