سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد. قال: قال أيوب: لو أن فضلًا الرقاشي وُلدَ أخرس كان خيرًا له."سؤالاته"3/ 323.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: حَدّث حماد بن زيد عن فضل بين عيسى الرقاشي، وكان من أخبث الناس قولًا."سؤالاته"4/ الورقة 4.
* وقال يعقوب بن سُفيان: بصريٌّ، خال المعتمر، مُعتزليٌّ، ضعيف الحديثِ."المعرفة والتاريخ"3/ 139.
* وقال الترمذيُّ: سألتُ محمدًا (يعني ابن إسماعيل البخاري) عن الفضل بن عيسى الرقاشي؟ فقال: هو ابن أخي يزيد الرقاشي، كان سُفيان بن عُيَيْنَة يقول: كان أهلًا والله ألا يُحَدَّث عنه.
قال الترمذيُّ: والفضل بن عيسى الرقاضي يُتَّهَم بالقدر، يُروى عن أيوب السختياني أنه ذكر الفضل بن عيسى. فقال: لو ولد من أمه أخرس لكان خيرًا له."ترتيب علل الترمذيِّ"الورقة 75.
* وقال البزار: خال المعتمر بن سُليمان، بصريٌّ قصاص، وأحسب أنه كان يذهب إلى القدر، ولا نكتب عنه إلا ما لم نجده عند يخره."كشف الأستار"552.
وقال أيضًا: قد تقدم ذكرنا للفضل، يعني أنه ضعيفٌ."كشف الأستار"2353.
* وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ."الضعفاء والمتروكون"516.
* قال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي."العلل"3/ 107.
3521 - الفضل بن مبشر الأنصاري، أبو بكر المدنيُّ.
* ذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في"أسامي الضعفاء"267.
* وقال الترمذيُّ: أبو بكر ضعيف عند أهل الحديثِ. (يعني الذي روى عن هشام بن عروة، وأبو بكر المدني الذي روى عن جابر بن عبد الله، اسمه الفضل بن مبشر. وهو أوثق من هذا وأقدم."جامع الترمذي"789.