سمعت المعتمر بن سُليمان قال: من زعم أن الكلام، يعني كلام الناس ليس بمخلوق، كمن زعم أن السماء ليست مخلوقة، وأن الأرض غير مخلوقة."سؤالاته"3/ 288.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سمع مُعتمر من أيوب قطعة جدة."سؤالاته"3/ 341.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حَنْبل قال: ما كان أحفظ مُعتمرًا، قلَّ ما كنا نسأله عن شيءٍ إلا وعده فيه شيءٌ."سؤالاته"5/ الورقة 9.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: قال قُرة بن خالد: مُعتمر أفضل من أبيه."سؤالاته"5/ الورقة 9.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي داود: المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان عن عُمر. قال:"كَانَتْ قِرَاءَةُ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَدًّا". قال: هذا كذب، وفي روى هذا فاتهمه [1] ."سؤالاته"5/ الورقة 12.
* وقال النسائيُّ: خالد (يعني ابن الحارث) أثبت من المعتمر."سنن النسائي"5/ 38.
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن معتمر بن نافع الباهلي؟ فقال: لا أعرفه."سؤالاته"3/ 233.
4406 - معدان بن أبي طلحة. ويقال: ابن طلحة الكناني اليعمري الشامي.
* قال العجليُّ: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، من كبار التابعين."الثقات"1386.
4407 - مَعْدِي بن سليمان البصري.
* قال البخاريُّ: هو بصري منكر الحديث."ترتيب علل الترمذيِّ الكَبير"الورقة 77.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (2/ 522) .
(1) قوله: (ومن روى هذا فاتهمه) لا يعني به معتمرًا، ولكنه يعني به من رواه عن مُعتمر.