* قال العجلي: ثقةٌ، وكان صاحِبَ سُنَّةٍ، وكان نبيلًا، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى."الثقات"1392.
4420 - معلى بن ميمون المجاشعيُّ، بصريٌّ، يقال له: الخصاف.
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن المعلى بن ميمون؟ فقال: مُنكَرُ الحديث."سؤالاته"3/ 282.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ، متروكٌ."السنن"1/ 58.
4421 - مُعَلَّى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي.
* قال البخاري: تركوه."التاريخ الكبير"7/ 1727.
وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع مُعلى."التاريخ الكبير"7/ 1727. و"التاريخ الصغير"2/ 179.
* وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قلتُ لابن نمر، شيخٌ يُحدث عنه الحماني. يُقال له: علي بن سويد. فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا. قال: هو مُعلى بن هلال، جعل الحمانيُّ مُعلى عليًّا، ونسبه إلى جَدِّه، وهو مُعلى بن هلال بن سويد. (2/ 365 و 366) .
وقال البرذعي: وشهدته ذكر المعلى بن هلال. فقال له: أي شيء كان تنكر عليه, قال: الكذب.
حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس. قال: قال أبو نعيم: قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجلٌ يكذب؟ قلتُ: مَنْ عندنا يكذب؟ قال: مُعلى بن هلال.
حدثني محمد بن يعقوب الرازي. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان المعلى بن هلال نظر إلى حديث رواه سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عمر. فترك سفيان وجابرًا. وجعل عبد الله بن يزيد: عبد الرحمن بن آدم. تأول فيه أنه من بني آدم، فأتيتُه. فقلت: مَنْ