* قال البخاريُّ: في حديثه مناكير."التاريخ الكبير"8/ 2989.
و"الضعفاء الصغير"397.
وقال البخاريُّ: منكرُ الحديث."التاريخ الصغير"1/ 311.
* وقال العجليُّ: ضعيفُ الحديث، وكان يغلو في الشيخ."الثقات"1587.
* وذكره أبو زرعة الرازي في"أسامي الضعفاء"360.
* وقال أبو داود: ليس بشيءٍ."سؤالات الآجُريُّ"5/ الورقة 48.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم."المعرفة والتاريخ"3/ 36.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث."الضعفاء والمتروكون"662.
* وقال البرقاني، عن الدارقطنيُّ: متروكٌ."سؤالات البرقاني"539.
وذكره الدارقطنيُّ في"الضعفاء والمتروكين"574.
4907 - يحيى بن سليم الطائفي الخراز الحذاء القرضي أبو محمد، ويُقال: أبو زكريا.
* قال البخاريُّ: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عُبيد الله يَهِمُ فيها."ترتيب علل الترمذيِّ الكبير"الورقة 36.
وقال البخاريُّ: يحيى بن سليم رجل صالح، صاحب عِبادة، يَهمُ الكثير في حديثه. إلا أحاديث كان يُسأل عنها، فأما غير ذلك فَيهِمُ الكثير. روى عن عُبيد الله بن عمر أحاديث يَهِم فيها، وذكر عدة أحاديث. وقال: روى عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر في قصة الحية، أن رجلًا قتل حَيَّة على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فمات ... الحديث بطوله. قال البخاريُّ: وهو خطأ إنما هو عُبيد الله عن صيفي، عن أبي سعيد الخدري."ترتيب علل الترمذيِّ الكبير"الورقة 77.
* وقال يعقوب بن سفيان: سُنِّيٍّ رجلٌ صالحٌ، وكتابُهُ لا بأس به، وإذا