المجاور المعتكف. فحكى سفيان أن هشيمًا يقوله عن عمرو، عن أبي فاخته، أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم. فقال سفيان: أخطأ هُشيم هو كما قلت لك."المعرفة والتاريخ"2/ 810.
* وقال الترمذي: سمعت إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هُشيم حديث أبي بشر. ليس الخبر كالمعاينة."ترتيب علل الترمذي الكبير"الورقة 75.
وقال أيضًا: حدثنا حسين بن مهدي البصري. قال: حدثنا عبد الرزاق [1] قال: أخبرنا ابن المبارك قال: قُلت لهشيم: ما لك تدلس وقد سمعت؟ قال: كان كبيراك يدلسان وذكر الأعمش، والثوري."ترتيب علل الترمذي الكبير"الورقة 75.
* وقال النسائي: كان يُدَلِّسُ."سنن النسائي"8/ 321.
* قال العجلي: ثقةٌ."الثقات"1526.
4747 - هِقْل بن زياد السكسكي أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي.
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ."الثقات"1527.
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هِقل. سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هقل بن زياد."سؤالات الآجري"5/ الورقة 19.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح. قال: حدثني الهِقل بن زياد البيروتي، وهو ثقة من الثقاتِ، وهو أعلى أصحاب الأوزاعي."المعرفة والتاريخ"2/ 460.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر. قلت: مَنْ أنبل أصحاب الأوزاعي؟ قال: الهِقل بن زياد."تاريخه"849.
وقال أيضًا: فذاكرت يحيى بن معين بالعراق، بعض ما يختلف فيه من
(1) عبد الرزاق لا يُحتج به. انظر تعليقنا على ترجمة مكحول.