* قال النسائي: أحد الثقات. (المجتبي) 2/ 237.
1320 - زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذَّارع البصري.
* قال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) 799.
* قال الدارقطني: متروكٌ بصريٌّ. (برقاني) 166.
* قال النسائي: متروكُ الحديث ضعيفٌ. (الضعفاء) 211.
* وقال الدارقطني: متروكٌ. (الضعفاء والمتروكون) 240.
* قال الدارقطني: منكر الحديث متروكٌ. (السنن) 1/ 333.
1324 - زمعة بن صالح الجنَدي، أبو وهب المكي.
* قال البخاري: يُخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرًا. (ت الكبير) 3/ 1505. وقال: زمعة بن صالح ذاهبُ الحديث، لا يُدرى صحيح حديثه من سقيمه، أنا لا أروي عنه، وكل من كان مثل هذا. فأنا لا أروي عنه. (ترتيب علل الترمذي) ق 75. وقال الترمذي سألت محمدًا عن هذا الحديث - حديث زمعة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها ..."- فَضَعَّف زمعة بن صالح. وقال: هو منكر الحديث، كثير الغلط، وذكر أحاديث عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجعل يتعجب منه، قال محمد: ولا أروي عنه شيئًا، وما أراه يكذب، ولكنه كثير الغلط. (ترتيب علل الترمذي) ق 29.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زمعة، وصالح بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا وكان لا يعرف