* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث."كشف الأستار"1954 و 2991.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ."الضعفاء والمتروكون"424.
* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، ضعيفٌ."الضعفاء والمتروكون"395.
* قال البخاريُّ: لا يُتابع في حديثه. في قصة العباس."التاريخ الكبير"6/ 1486.
* وقال أبو حاتم الرازي: صدوقٌ."علل الحديث"2716.
2808 - عُبَيد بن محمد العبدي. روى عن مُعتمر بن سليمان.
* قال الدارقطنيُّ: بصريٌّ، ليس بشيءٍ."العلل"4/ الورقة 51.
2809 - عُبيد بن مهران المُكَتِّبُ الكوفيُّ.
* قال العجلي: روى عن الشعبيِّ ومجاهد، وكان ثقةً."الثقات"913.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ."المعرفة والتاريخ"3/ 93.
وذكره ضمن جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات."المعرفة والتاريخ"3/ 239.
* قال النسائي: متروك الحديث:"الضعفاء والمتروكون"425.
2811 - عُبيد بن نضلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، وكان ثقةً، وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، قرأ على يحيى بن وثاب. ويُروى عن أبي بكر بن عياش. قال: قال لي عاصم بن أبي النجود: ألا تقرأ عليَّ كما قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضلة، كل يوم آية."الثقات"914.
2812 - عُبيد بن هشام، أبو نُعيم الحلبيُّ القلانسي. جُرجانيُّ الأصل.
* قال أبو داود: ثِقَةٌ، إلا أنه تَغَيَّر في آخر أمره، لُقِّنَ أحاديث ليس لها أصلٌ.