* وقال النسائيُّ: بخَاريٌّ، متروك الحديثِ."الضعفاء والمتروكون"569.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. عن أبي إسحاق ومنصور من المتأخرين.
وقال أيضًا: متروكٌ."سؤالات البرقاني"452. و"سنن الدارقطنيُّ"1/ 326.
وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ."السنن"1/ 98. و"العلل"1/ الورقة 200.
وقال أيضًا: ضعيفٌ."السنن"1/ 157.
* قال البخاريُّ: تغير بأخَرَةٍ."التاريخ الكبير"1/ 654.
وقال البخاريُّ: وأبو النعمان يومئذٍ حَيّ، إلا أنه كان تَغَيّر، وكان من عباد الله الصالحين."التاريخ الصغير"2/ 219.
* وقال العِجليُّ: عارم بن الفضل السدوسيُّ، بصريٌّ، ثقة، رجلٌ صالحٌ، خولط قبل أن يموت بسنة، أو سنتين، ووصل بخمسمئة درهم فأبى أن يقبلها وكان خاتمه مرهونًا. لم يسمع من بهز بن أسد العمي شيئًا، وكان أكبر من مُعَلّى، وكان ثقةً يُعدّ من أصحاب الحديث، واسمه محمد وليس يعرف إلا بعارم."الثقات"633.
وقال العِجليُّ أيضًا: محمد بن الفضل السدوسيُّ عارم يُكنى أبا النعمان، بصريٌّ، ثقة رجلٌ صالحٌ، وليس يُعرف إلا بعارم."الثقات"1276.
* وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: سمعتُ الحسن بن علي. قال: قال سُليمان بن حرب: إذ! ذكرت عارمًا فاذكر ابن عون وأيوب.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: سمعت سليمان بن حرب حَدَّث بحديث ثوبان. فقال: أبو النعمان يَرفَعَهُ. أبو داود سمع سُليمان بن حرب."سؤالاته"3/ 226.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن موت عارم؟ فقال: سنة أربع وعشرين وعارم أدرك شُعبة."سؤالاته"3/ 360.