وقال البخاري: لا يكتب حديث ميسرة بن عبد ربه وأبان بن سفيان."التاريخ الصغير"2/ 210 و 211.
* وذكره أبو زرعة الرازي في"أسامي الضعفاء"322. وقال: كذَّاب.
* وقال أبو داود: أقر بوضع الحديث."سؤالات الآجري"5/ الورقة 17.
* وقال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث."علل الحديث"766.
* وقال النسائي: متروك الحديث."الضعفاء والمتروكون"608.
* وذكره الدارقطني في"الضعفاء والمتروكين"510. وقال: بغدادي عن زيد بن أسلم، كتاب العقل لداود بن المحبر تصنيفه.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ."الثقات"1449.
* قال أبو داود: ليس بذاك."سؤالات الآجري"4/ الورقة 9.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد، عن ميمون بن سياه وهو لَيِّنُ الحديث."المعرفة والتاريخ"2/ 127.
وقال يعقوب بن سفيان أيضًا: ميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضهم قريب من بعض وفيهم ضعفٌ."المعرفة والتاريخ"2/ 662.
* قال العجلي: جزري تابعيُّ ثقةٌ. وكان يحمل على علي رضي الله عنه."الثقات"1450.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا العباس (ابن الوليد) قال: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: كان علماء الأمة في زمان هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه، وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه، وإن جاءنا العلم من