* وقال مسلمٌ: مُنْكرُ الحديثِ."الكنى"الورقة 64.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في"أسامي الضعفاء"319.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ جدًّا، ليس له حديثٌ قائمٌ، يُكتب حديثهُ."علل الحديث"609.
* وقال يعقوب بن سُفيان: من أهل قرقيسياء، روى عنه عبد المجيد، مُنْكَرُ الحديثِ، ولا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة."المعرفة والتاريخ"3/ 42 و 50.
* وقال البزار: تفَرّد به مروان، ولم يتابع عليه، وهو لَيِّنُ الحديث. (يعني حديث علقمة، عن عبد الله؛"أقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد") ."كشف الأستار"540.
وقال أيضًا: قد روى عن مروان: محمد بن الزبرقان وعبد المجيد، وهو مع ذلك لَيِّنُ الحديثِ."كشف الأستار"8200.
* وقال النسائي: متروك الحديث."الضعفاء والمتروكون"586.
* وذكره الدارقطنيُّ: في"الضعفاء والمتروكين"529 وقال: قرقساني عن عبد الملك بن أبي سُليمان والزهري.
وقال أيضًا: ضعيفٌ."السنن"4/ 295.
وقال أيضًا: متروك الحديثِ."العلل"1/ الورقة 200.
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مروان بن شجاع؟ فقال: لا بأس به."سؤالاته"5/ الورقة 31.
* وقال يعقوب بن سُفيان: جزريٌّ، حدثني عنه أحمد بن الخليل البغدادي، وهو ثقةٌ."المعرفة والتاريخ"2/ 452.
* وقال الدراقطنيُّ: ثقةٌ، جزريٌّ."سؤالات البرقاني"514.