فهل يعتبر سرقها من حرز؟ لا ليس بحرز. لأنه تركها أمام الناس. كذا يضعها على رصيف فتسرق أيضا هذا ليس بحرز. وإذا قلنا أن هذا ليس بحرز فليس معناه أن السرقة مباحة أو مباركة وكذا .. بل نقول أنه اختل هنا شرط من شروط القطع. فلا يقطع السارق لكن يكسر السيارة ليأخذ ما فيها أو يكسر الباب ليدخل الدكان أو المحل أو البيت فهذا من الحرز. قال: (وحرز البقل وقدور الباقلاء ونحوهما وراء الشرائج إذا كان في السوق حارس) أي الخضار مثلا والأطعمة. أي أنهم يصنعون أسوار من الخشب أو من القصب هذه يضعون فيها الأطعمة والحبوب والخضار فهذا هو حرزها. إذا كان في السوق حارس لأنها تكون مكشوفة عادة. قال: (وحرز الحطب والخشب الحظائر) التي يوضع فيها الخشب فهذا حرزها. واليوم يمكن أن يكون حرزها الأحواش. قال: (وحرز المواشي الصير) والصير جمع صيرة وهي الحظيرة تسمى صيرة. (وحرزها في المرعى بالراعي ونظره إليها غالبا) وجود الراعي حرز. معناه وجود حارس يحرسها. المصنف الآن لما ذكر هذه الأمثلة هل ذكرها أمثلة لعصره أم شرع نلتزمه إلى يوم القيامة؟ هي أمثلة لعصره قد تختلف من زمن لزمن لكن هو مثل لزمنه. فيقول أن هذا هو الحرز في زمنه أما ما هو الحرز في زمننا نحن؟ نقول لن يختلف كثيرا لأن الأمثلة التي ذكرها المصنف هي قريبة من زمننا في أكثرها فحرزنا الآن بحسب ما نعرفه. قد يقول إنسان من الذي يحدد الحرز؟ القاضي هو الذي سيحدد الحرز وهو الذي سيقيم القطع.