الشرط (الثالث: قطع الحلقوم والمرئ) الحلقوم مجرى النفس. والمرئ مجرى الطعام. هل يجب قطع الودجين وهما العرقان في الرقبة؟ التي فيها الدم فهل يصح الذبح إذا قطع الحلقوم والمرئ بدون قطع الودجين فهل تصح الذكاة أم لا؟ تصح الذكاة والمصنف لم يشترط , وهذا هو المذهب. وعنه: يجب قطع الودجين معهما. أي سيقطع أربعة أشياء الودجين مع الحلقوم والمرئ. قال: (فإن أبان الرأس بالذبح لم يحرم المذبوح) إذا فصل الرأس بالذبح فيحل المذبوح, لماذا؟ لأنه قطع الواجب عليه قطعه. إذا فصل الرأس معناه أنه قطع الحلقوم والمرئ وزيادة. قال: (وذكاة ما عجز عنه من الصيد والنعم المتوحشة والواقعة في بئر ونحوها) الذي يصعب على الإنسان تذكيته مثل الصيد فلا يمكن تذكيته لأنه شارد وكذلك النعم المتوحشة كالغنم والبقر والإبل التي توحشت فلا يستطيع صاحبها أن يذكيها والثالث من الأمثلة النعم الواقعة في بئر فلا يستطيع أن يذكيها فهذه كيف تكون ذكاتها؟ قال: (بجرحه في أي موضع كان من بدنه إلا أن يكون رأسه في الماء ونحوه فلا يباح) هذا في غير المقدور عليه بجرحه في أي موضع من جسده حتى يسيل الدم ويموت بشرط أن لا يكون رأسه في الماء فلو كان رأسه في الماء فلا يباح لأننا إذا جرحناه ورأسه في الماء فلا نعلم هل مات من الجرح أم مات من الغرق فاجتمع مبيح وحاظر, والقاعدة عند اجتماع المبيح والحاظر غلبنا الحاظر وهو الذي يمنع فنغلب الحاظر الحرام فنمنع.

الشرط (الرابع: أن يقول عند الذبح بسم الله ولا يجزيه غيرها) فلا يصلح أن يقول بسم الخالق أو بسم العظيم .. بل أن يقول بسم الله. اكتب ويسن معها: والله أكبر, لا