قال: (واليمين التي تجب فيها الكفارة إذا حنث هي: اليمين بالله، أو صفة من صفاته، أو بالقرآن، أو بالمصحف) اليمين التي تدخلها الكفارة ومعنى حنث: خالف يمينه, واحد حلف على شيء ثم بعد ذلك خالف هذا الشيء لم يفعله أو حلف أن لا يفعل شيء ثم حنث أي خالف ففعله فيقول اليمين التي تجب فيها الكفارة هي اليمين بالله"1"أو صفة من صفاته"2"كما لو حلف بعزة الله, بكرم الله, بجود الله, أو بالقرآن"3"كما لو قال والقرآن الكريم , أو بالمصحف فهذه الأيمان الصحيحة التي يدخلها الحنث والكفارة.

قال: (والحلف بغير الله: محرم، ولا تجب به كفارة) المصنف ذكر حكمين يتعلقان بالحلف بغير الله الأول: أنه محرم ففاعله آثم. والثانية أنه لا تجب به الكفارة فلو حلف شخص بأبيه أو بابنه أو بزوجته أو بالنبي هل نقول عليه كفارة إذا خالف؟ لا, لأن هذا الحلف أصلا حرام فهو محرم وآثم فاعله كما أنه لا تجب الكفارة. أي لو أراد أن يخالف فليخالف لأن هذا ليس يمينا صحيحا.

قال: (ويشترط لوجوب الكفارة ثلاثة شروط) انتبه فهذه المسائل والتي مرت معنا مسائل الأطعمة والذكاة هذه مسائل عملية يحتاج إليها الإنسان والكلام الآن عن الأيمان وسيأتي النذر كذلك فهي مسائل عملية يحتاج إليها الإنسان ولا يستغني عنها. تجب الكفارة بثلاثة شروط:

قال: (الأول: أن تكون اليمين منعقدة) "1"كيف منعقدة؟ لأن الأيمان عندنا ثلاثة: يمين منعقدة وهذه هي التي فيها الكفارة إذا خالف الحالف، وعندنا يمين أخرى