وهناك شاهد فرع تحمل الشهادة عن الأصل. لكن هل هذه الشهادة على الشهادة مقبولة أم لا؟ مقبولة بشروط: الأول: أن تكون في حقوق الآدميين وليس في حقوق الله. الثاني: ما نقبل شهادة الفرع بالشهادة على الشهادة إلا إذا تعذر الأصل. سواء كان مات أو مريض أو مسافر .. لكن لو أن الأصل موجود فلا نقبل شهادة الفرع لماذا نقبل شهادة الفرع والأصل موجود؟! الثالث: لابد أن يكون الفرع تلقى الشهادة من الأصل. كيف؟ بأن يكون حمله الشهادة, لا أن يكون سمع من شخص فأخذته منه, لأنه قد يكون ما قال الكلام كاملا كأن يكون يحكي فلا يحكي الحكاية كاملا ... فلابد أن يسترعيه لابد أن يحمله الشهادة حتى نأمن الخطأ إذًا الثالث أن يكون تحمل الشهادة من الأصل أو قام مقام التحمل. ما الذي يقوم مقام التحمل؟ يسترعيه يقول اسمع يا فلان اشهد على شهادتي أني أشهد بكذا وكذا فاشهد أنت على شهادتي. وهناك أشياء تقوم مقامها, ما هي؟ أن يسمع الفرع شهادة الأصل عند القاضي كأن كان الفرع موجود عند القاضي في مجلس القضاء وسمع الشاهد الأصلي يشهد عند القاضي يقول أشهد يا قاضي أن فلان اقترض من فلان فيمكن عند ذلك أن يذهب هو ويشهد ويكون شاهد فرعي لأن هذا الفعل يقوم مقام الاسترعاء. صورة ثالثة تقوم مقام الاسترعاء: أن يعزوها لسبب أي يسمعها مفصلة. أي يسمع شاهد الفرع من شاهد الأصل وهو يذكر يقول فلان: نحن شهدنا على كذا وكذا شهدنا على فلان أنه له حق على فلان قيمة أرض اشتراها ولم يدفع قيمتها. فيمكن أن يحمل هذه الشهادة ويشهد بها.