يغسل ولا يساعد الغاسل هل يمكن أن يحضر الغسل؟ ماذا قال المصنف يجوز أم يحرم أم يكره؟ قال ويكره لغير معين في غسله حضوره، حضوره لا داعي له لأنه قد يرى من الميت شيء يكره الناس أن يرى منهم إذا ًغير المعين لا يحضر استحبابا وحضوره مكروه ليس بحرام. قال: (ثم يرفع رأسه برفق إلى قرب جلوسه) هذه الخطوة الرابعة يرفع رأسه إلى قرب جلوسه يرفعه برفق إلى قرب جلوسه يرفع رأس الميت إلى قرب جلوسه لماذا؟ لكي يخرج ما في بطنه من نجاسات. (ويعصر بطنه برفق) يضغط على البطن برفق حتى يخرج ما هو مهيأ للخروج (ويكثر صب الماء حينئذ) في هذه الحالة يكثر صب الماء ولاحظوا وهو في سرير غسله كيف وضعه؟ منحدر نحو رجليه فإذا خرجت النجاسة وصب عليها الماء خرجت خارج السرير ولم تلوث بقية الجسد. (ويكثر صب الماء حينئذ ثم يلف على يده خرقة فينجيه) ينجيه من الاستنجاء، يلف على يده خرقة فينجيه معناه أنه سيحتاج إلى خرقتين، خرقة لكي ينجيه يعني يغسل مواضع خروج النجاسة القبل والدبر. (ولا يحل مس عورة من له سبع سنين) من بلغ سبع سنين فما فوق فهذا عورته لها حكم ونفهم من ذلك أنه ما دون السبع ليس له عورة وعورته لا حكم لها يقول إذًا سينجيه بخرقة لن يمس الميت ولن يمس عورة الميت يحرم مس عورة الميت ولهذا قال ولا يحل مس عورة من له سبع سنين فكيف سينجيه؟ سينجيه بالمس؟ لا بالخرقة. قال: (ويستحب أن لا يمس سائره إلا بخرقة) يعني سائر الجسد ما عدا العورة إلا بخرقة هذا أفضل لكن لو لمس صدر الميت أو ظهر الميت بيده بدون خرقة لا بأس بذلك لا يحرم لكن الأفضل ألا يمسه إلا بخرقة. قال: (ثم يوضيه ندبا) إذًا أول ما يبدأ في غسل الميت ما هو؟ رفع رأسه والضغط على البطن حتى تخرج النجاسة ثم يغسل القبل والدبر بخرقة ثم بعد ذلك يشرع في الوضوء فيوضيه مثل ما يوضئ الحي وليس هناك فرق إلا فرق واحد ما