هناك فترات كانت بالمطر وفترات كان يسقي ولا يدري بأيهما انتفع الشجر أو الزرع , قال ومع الجهل العشر لأن هذا الأحوط , نرجع إلى الأصل, الأصل أن نخرج الزكاة كاملة العشر. إذًا كم حالة الآن؟ خمس. كم يخرج في زكاة الحبوب والثمار؟ إما أن يخرج العشر هذا 1 , متى؟ إذا كان بدون مئونة. بمئونة؟ نصف العشر. نصفين ستة أشهر بمئونة وستة أشهر بدون مئونة؟ ثلاثة أرباع. إذا كان أحيانا بمئونة وأحيانا بدون, والمئونة أنفع؟ نصف العشر. ولو أن فترة غير المئونة أنفع؟ معناه العشر. جهل فما يدري لا يعلم أيهما الأنفع؟ أحيانا بالمطر وأحيانا بال ... ما يدري , ماذا يصنع؟ العشر.

قال: (وإذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمر وجبت الزكاة) نعم هذا هو وقت الوجوب, إذا اشتد الحب أي أصبح الحب شديد, أي أصبح صالحا للأكل, وبدا صلاح الثمر , وكل ثمرة صلاحها بحسبها فإذا بدا صلاح الثمرة بحسب المعتاد وجبت الزكاة هذا هو وقت الوجوب لكنه لا يستقر الوجوب؛ انتبهوا, يفرقون الآن بين الوجوب واستقرار الوجوب, قال: وإذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمر وجبت الزكاة ولاحظوا الآن: هذه اللحظة نقول الآن وجبت الزكاة, الآن وجبت على من؟ على من كان يملكها هذه اللحظة فلو بيعت بعد ذلك فمن اشتراها لا زكاة عليه.

قال: (ولا يستقر الوجوب إلا بجعلها في البيدر) إذًا انتبهوا: إذا بدا صلاح الثمر والحبوب وجبت الزكاة , فإذا وضعها في البيدر, والبيدر هو موضع تيبيسها, تنشيفها, فإذا وضعها في البيدر استقر عليها الوجوب. ما الفرق بين فترة الوجوب