وفترة استقرار الوجوب؟ قال: (فإن تلفت قبله بغير تعد منه سقطت) فإن تلفت قبله أي قبل الاستقرار يعني في مرحلة ماذا الوجوب أم استقرار الوجوب؟ الوجوب. كم مرحلة عندنا؟ ثلاث: قبل الوجوب, فترة الوجوب, واستقرار الوجوب. قال فإن تلفت قبله أي قبل الاستقرار بغير تعد منه هو ما تعد, ما تسبب في الإتلاف سقطت. فهمنا الفرق؟ إذًا قبل الاستقرار تسقط إذا تلفت بغير تعد منه, بعد الاستقرار لا تسقط ولو كان بغير تعد منه. إذًا فإن تلفت قبله أي قبل الاستقرار بدون تعد تسقط أم لا؟ تسقط. بعد الاستقرار تلفت بغير تعد, تسقط أو لا؟ لا تسقط. قبل الاستقرار في فترة الوجوب تلفت بتعد؟ تجب عليه, ما تسقط. بعد الاستقرار والوجوب تلفت بتعد؟ تجب.

قال المصنف: (ويجب العشر على مستأجر الأرض دون مالكها) أي تجب الزكاة على مستأجر الأرض لزرع أو غرس دون مالكها أي دون مالك الأرض لأن الذي يملك الحبوب أو الثمار هو المستأجر للأرض وليس مالك الأرض, فإذًا تجب الزكاة على مالك الحبوب ومالك الثمرة وهو المستأجر.

قال: (وإذا أخذ من ملكه أو موات من العسل مائة وستين رطلا عراقيا ففيه عشره) انتقل المصنف إلى زكاة العسل وجمهور أهل العلم أنه لا زكاة في العسل وهو قول في المذهب لكن المعتمد في المذهب أن العسل فيه الزكاة. كم هو نصابه وكم زكاته؟ قال: وإذا أخذ من ملكه أو موات, موات يعني أرض لا يملكها, ليست ملكا لأحد, أخذ من العسل مائة وستين رطلا عراقيا وهي تقارب 62 كجم , 30 صاع, قال ففيه