الأم ولا يباع اللبن في الدرع دون الأم لكن لو بيع مع الأم يعني بيعت الناقة ومعها حملها أو بيعت الشاة بما فيها من لبن يصح أم لا يصح؟ نعم يصح لأن هذا الحمل الآن أصبح تابع للأصل العقد انصرف إلى الشاة أو الناقة وليس إلى اللبن، اللبن تبع إذًا لا يصح بيعهما منفردين. (ولا مسك في فأرته) ولا يصح بيع المسك في الفأرة، المسك معروف فإن تملك الأنام فأنت منهم فإن المسك دم بعض الغزال. المسك طيب وهو من الغزال، بعض أنواع الغزال يسمى غزال المسك تخرج من بطنه أو من سرته تنفصل قطعة جلد تسمى فأرة هذه القطعة بداخلها المسك فإذا انفصلت عنه أخذت هذه الفأرة بما فيها من مسك واستفادوا منها استفاد منها العطارون يقول ولا مسك في فأرته لماذا المسك في الفأرة؟ لأنه غير محدد غير معلوم. (ونوى في تمر) ولا يباع النوى في التمر يشتري النوى لا يشتري التمر لكن لو اشترى التمر والنوى فيه نعم جاز ذلك إذًا لأن هذا مجهول المسك داخل الفأرة ما هو معروف كم مقداره كيف صفته ما هي رائحته وكذلك النوى داخل التمر مجهول هذه صور جهالة. (وصوف على ظهر) ولا يباع الصوف على الظهر كأن يبيع الصوف على ظهر الحيوان على ظهر البهيمة هل هذه جهالة أم ماذا هل في هذه المسألة جهالة؟ إذا قلنا النهي لكي لا يتميز هو اشترى الصوف الذي على الظهر الآن هل يصح لما لا نقول يصح بشرط القطع في الحال لأنه اشترى صوفا مشاهدا فلو قطعه في الحال تميز لكن لو تأخر اشترى الصوف الذي على الظهر ثم تركه فنبت صوف جديد اختلط ما اشتراه بملك البائع المذهب انه لا يصح هذا البيع والرواية الثانية انه يصح بشرط القطع في الحال والمذهب انه لا يصح لأنهم يقولون جاء النهي عنه ورد النهي عن بيع الصوف