جنت يده خطأ) إذًا الأجير الخاص مثل الخادم والسائق والموظف لا يضمن ما جنت يده أي لو أخطأ بيده وأتلف شيء يعني الخادمة أخطأت وكسرت الإناء فلا تضمن والمقصود بدون تفريط وتعدي منه أي ليس بتعمد الإتلاف. الآن سينتقل إلى صنف آخر قد يكون خاص وقد يكون مشترك: قال: (ولا حجام وطبيب وبيطار لم تجن أيديهم إن عرف حذقهم) ولا حجام"2"وطبيب"3"وبيطار"4"وهو الذي يعالج الدواب أما الطبيب الذي يعالج الإنسان فهؤلاء ليسوا بالضرورة أن يكونوا خاص بل يمكن أن يكونوا مشترك فيقول ولا حجام وطبيب وبيطار ويمكن أن نضيف ولا ختان- الذي يختن الأطفال- قال هؤلاء لا يضمنون إذا لم تجن أيديهم"أ"، إن عرف حذقهم"ب"، أضيفوا"ج"وأذن لهم. ونفهم من هذا أن الأجير الخاص لو جنت يده لا يضمن لأنه هذا مثل الأمين فهذا صار وكيلك فلا يضمن. الحجام والطبيب والبيطار والختان لا يضمنون بثلاثة شروط: الأول:"إذا لم تجني أيديهم"يعني الطبيب عالجك أو أجرى عملية والعملية أجراها على وجه صحيح ولم يحدث خطأ في أثناء العملية ولكن مات المريض فلا يضمن لكن لو جنت يده يعني حصل خطأ في العملية فقطع شيء لا ينبغي قطعه فمات المريض بسبب هذا الخطأ غير المقصود فيضمن. الشرط الثاني:"إذا كان يعرف حذقهم"يعني هو طبيب ماهر وبيطار ماهر وحجام ماهر وأنا أحذر بعض الناس فهناك كثير من الناس أطباء بدون دراسة. الشرط الثالث:"أن يؤذن لهم"فإذا جاء الطبيب يسوي لي عملية وأنا لم آذن له وتضررت بهذه العملية فيضمن. إذًا عندنا ثلاث فئات: الفئة الأولى هو الأجير الخاص وحكمه هو لا يضمن ما جنت يده إلا أن يتعدى ويتعمد. الثاني: الحجام والطبيب والبيطار