23 -رَبائِبُكُمُ: بنات نسائكم من غيركم، جمع ربيبة.

[وَ حَلائِلُ أَبْنائِكُمُ «1» : إنما قيل لامرأة الرجل: حليلته لأن كلّا منهما يحلّ مع الآخر، أو يحلّ له «2» .

24 -وَالْمُحْصَناتُ**: أي ذوات الأزواج والمحصنات والمحصنات «3» : الحرائر، وإن لم يكنّ متزوّجات، والعفائف أيضا «4» .

مُحْصِنِينَ**: متزوجين.

غَيْرَ مُسافِحِينَ**: زناة.

أُجُورَهُنَّ**: مهورهنّ.

25 -طَوْلًا**: فضلا وسعة.

فَتَياتِكُمُ**: إمائكم.

أَخْدانٍ**: أصدقاء، جمع خدن «5» .

فَإِذا أُحْصِنَّ: تزوّجن، وقيل: أسلمن، وأحصنّ: زوّجن «6» .

الْعَنَتَ: الفجور، وأصله المشقّة «7» .

30 -نُصْلِيهِ نارًا: نشويه بها.

(1) ما بين المعقوفين إضافة لازمة.

(2) (ب) 58 - 59

(3) قال ابن الجزريّ: واختلفوا في المحصنات ومحصنات، فقرأ الكسائي بكسر الصاد حيث وقع معرفا أو منكرا إلا الحرف الأول من هذه السورة وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ فإنه قرأه بفتح الصاد كالجماعة، كأن معناها ذوات الأزواج، وكذلك قرأ الباقون في الجميع. النشر 2/ 249 وانظر القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 134 - 135

(4) (أ) 134 و (ب) 59 و (د) 2/ 86 و (ز) 8/ 151 وما بعدها. و (ل) 2/ 56

(5) (أ) 124 و (ب) 59

(6) (أ) 124 و (ب) 60 وقد قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بفتح الهمزة والصاد في أُحْصِنَّ وقرأ الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد. النشر 2/ 249 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 135

(7) (أ) 124 و (ب) 60 و (و) 1/ 123