3 -وَشاهِدٍ: قيل: يوم الجمعة «1» . وقيل: محمد صلى اللّه عليه وسلم «2» ، قال اللّه تعالى: وَجِئْنا بِكَ عَلي هؤُلاءِ شَهِيدًا «3» .

وَمَشْهُودٍ: يوم عرفة «4» . وقيل: يوم القيامة. قال تعالى: وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ «5» .

4 -الْأُخْدُودِ: شقّ في الأرض، وجمعه أخاديد «6» .

10 -فَتَنُوا عذّبوا «7» .

(1) قاله عليّ وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة رضي اللّه عنهم.

(2) من قوله: «كما يوعي (من الانشقاق) ... وسلم» . ساقط في"ي".

(3) النساء: آية 41

والقول هنا «محمد صلى اللّه عليه وسلم ... » : لابن عباس وابن عمر وغيرهم.

(4) قال بذلك: الحسن.

(5) هود: آية 103

وصاحب هذا القول: علي رضي اللّه عنه. وانظر في ذلك، والأقوال السابقة: (ز) 30/ 82 وما بعدها، وتفسير مجاهد 745 - 746 و (ح) 19/ 283 وما بعدها، و (ي) 3/ 252 و (أ) 522 و (ب) 282 - 283

(6) وهو الشقّ العظيم المستطيل في الأرض. وكان أصحاب الأخدود خدّوا في الأرض أخدودا، وأوقدوا عليها النيران حتي حميت، ثم عرضوا الكفر علي الناس، فمن امتنع ألقوه فيه حتي يحرق، فتقحّموها، ولم يرتدوا عن دينهم، ثبوتا علي الإيمان، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا ذكر أصحاب الأخدود تعوّذ باللّه من جهد البلاء، وفي ذكر ذلك تثبيت لأصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم لما كانوا يلاقوه، وكذلك تثبيت لأهل الإيمان وأولياء الرحمن في كل زمان ومكان. والعاقبة للمتقين. تفسير مجاهد 747 و (ح) 295 و (أ) 522 و (ب) 283 واللسان (خدد) 2/ 1109

(7) أحرقوا المؤمنين والمؤمنات. تفسير مجاهد 747 و (ح) 19/ 295