6 -تَصَدَّي: تتعرض.

10 -تَلَهَّي: لهيت عنه وتلهّيت: تركته وتشاغلت عنه.

15 -سَفَرَةٍ: ملائكة يسفرون بين اللّه تعالي «1» وأنبيائه، جمع سافر، وسفرت بينهم:

أصلحت، جعلوا لتأديتهم الوحي كالسفير المصلح. أبو عبيدة: سفرة: كتبة «2» .

21 - (أقبره) : جعل له قبرا يواري فيه، وسائر الأشياء تلقي علي الأرض، وقبره:

دفنه «3» .

22 -أَنْشَرَهُ: أحياه.

28 - (القضب) : والقصيل: القتّ؛ لأنه يقضب ويقصل، أي: يقطع «4» .

30 -غُلْبًا: غلاظ الأعناق، يعني: النّخل.

31 -وَأَبًّا: مرعي الأنعام؛ لأنه يؤبّ، أي: يؤمّ. وقيل: هو لها كالفاكهة للناس «5» .

33 -الصَّاخَّةُ: القيامة تصخّ، أي: تصمّ، والأصخّ والأصلح: الأصمّ «6» .

37 -يُغْنِيهِ: يكفيه ويكفّه عن قريبه، وأغن عنّي وجهك: اصرفه.

38 -مُسْفِرَةٌ: مضيئة.

(1) في"ي": «بين يدي اللّه تعالي» . ولا تناسب ما بعده.

(2) (و) 2/ 286 و (أ) 514 و (ب) 278 و (ز) 30/ 34 - 35

(3) في"ي": «أقبره» . وانظر (ي) 3/ 237 وفيه: « ... كأن القبر مما أكرم المسلم به، ولم يقل: فقبره؛ لأن القابر هو الدافن بيده، والمقبر: اللّه تبارك وتعالي؛ لأنه صيره ذا قبر، وليس فعله كفعل الآدمي» .

و (ز) 30/ 36 و (أ) 514 و (ب) 278

(4) القضب: الرّطب؛ لأنه يقضب من النخل. قاله ابن عباس. وأهل مكة يسمون القتّ: القضب.

والقضب: اسم يقع علي ما يقضب من الشجرة، والقتّ والكراث، وسائر البقول التي تقطع، فينبت أصلها. (وسمي القضب القتّ؛ لأنه يقضب مرة بعد أخري، أي: يقطع) . والقصل: القطع، وقيل القصل: قطع الشيء من وسطه، أو أسفل من ذلك، والقصيل: ما اقتصل من الزرع أخضر، والجمع قصلان. (ي) 3/ 238 واللسان (قصل) 5/ 3655 و (قضب) 5/ 3660 و (ح) 19/ 221 و (أ) 514 و (ب) 278

(5) تفسير مجاهد 731 و (ح) 19/ 222 - 223 و (و) 2/ 286 و (ب) 278

(6) (ي) 3/ 238 و (ح) 19/ 224 و (أ) 515 و (ب) 278 - 279