10 -فَامْتَحِنُوهُنَّ: اختبروهنّ «1» .

(العصم) : الحبال، جمع عصمة، أي: لا ترغبوا فيهنّ.

وَسْئَلُوا**: أهل مكة أن يردّوا عليكم الخارجات إليهم مرتدّات، وليسألوكم مهور الخارجات إليكم من نسائهم «2» .

11 -وإن ذهبت امرأة منكم إليهم فَعاقَبْتُمْ. وقرئ: فعقبتم مخفّفا ومشدّدا.

وأعقبتم «3» أي: أصبتم عقبي: أي غنيمة، أو كانت العقبي لكم، أو غزوتم غزوا بعد غزو، أو أصبتموهم بعقوبة وغنمتم، فأعطوا الأزواج من الغنيمة قبل «4» الخمس.

ما أَنْفَقُوا**: من مهورهنّ «5» .

12 -بِبُهْتانٍ: لقيط تجعله ولدها من زوجها «6» .

(1) (و) 2/ 257 وفيه: «اخبروهن، وخبرته وامتحنته» . و (ب) 253 و (ح) 18/ 62 - 63

(2) (ي) 3/ 151 و (ب) 253 و (ه) 4/ 89 - 90 و (ز) 28/ 46 وما بعدها و (أ) 461 - 462 والنص له. و (ح) 18/ 95 وما بعدها. واللسان (عصم) 4/ 2977 وتفسير مجاهد 668

(3) في"ي": «أو أعقبتم» . وقد قرأ فَعاقَبْتُمْ الجمهور. وفعقبتم بشد القاف: مجاهد، والزهري، والأعرج، وعكرمة، وحميد، وأبو حيوة، والزعفراني. وفعقبتم بفتح القاف مخففة:

النخعي، والأعرج، وأبو حيوة، والزهري أيضا، وابن وثاب بخلاف عنه. وفأعقبتم بوزن أفعل: مجاهد. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 690 وانظر (ز) 28/ 49 - 50 و (أ) 462

(4) في"ي": «قيل» .

(5) (أ) 464 و (ز) 28/ 49 - 50 و (ح) 18/ 69

(6) وهذا رأي الجمهور في المعني كما ذكر القرطبي في (ح) 18/ 74 وانظر (ز) 28/ 51 - 52 و (أ) 462 - 463