1 -المفسرون: هَلْ: بمعني: قد «1» .

2 -أَمْشاجٍ: أخلاط جمع مشج ومشيج، يريد اختلاط الماءين أو النّطفة بالدّم «2» .

7 -مُسْتَطِيرًا: فاشيا منتشرا، واستطار الفجر: انتشر ضوؤه.

10 -عَبُوسًا: يعبّس الوجوه، أو تعبّس فيه.

(قمطرير) وقماطر: أشدّ الأيام، وأطولها بلاء «3» .

11 -نَضْرَةً: في الوجوه.

وَسُرُورًا: في القلوب «4» .

13 -شَمْسًا: حرّا.

زَمْهَرِيرًا: شدّة برد. وقيل: القمر، وأنشد:

وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزّمهرير ما زهر «5»

(1) هل: تكون جحدا، وتكون خبرا، فهذا من الخبر؛ لأنك قد تقول: فهل وعظتك؟ فهل أعطيتك؟

تقرره: بأنك قد أعطيته ووعظته، والجحد أن تقول: وهل يقدر واحد علي مثل هذا؟! قاله الفراء في (ي) 3/ 312 وقريب من ذلك الكلام قاله: الكسائي، وسيبويه في (ح) 19/ 125 - 126 وانظر (أ) 502 و (ز) 29/ 125 - 126 و (ه) 4/ 166

(2) (ي) 3/ 213 - 214 و (و) 2/ 279 و (أ) 502 و (ب) 271 و (ح) 19/ 120

(3) (أ) 502 و (ب) 271 و (ز) 29/ 131

(4) هذا المعني قاله مجاهد في التفسير 712 وانظر (ح) 19/ 136

(5) البيتان من الرجز، وهما في (ه) 4/ 69 و (ح) 19/ 138 و (ط) 8/ 392 وفي جميعها دون نسبة، وقد أنشدهما ثعلب، وقال: الزمهرير: بلغة طيّئ.