4 -بَياتًا**: ليلا.

قائِلُونَ: نائمون نصف النهار.

5 -دَعْواهُمْ**: ادّعاؤهم «1» .

9 -بِآياتِنا يَظْلِمُونَ: يجحدون.

10 -مَعايِشَ**: لا تهمز جمع معيشة وهي ما يعاش به من نبات وحيوان وغيرهما «2» .

18 -مَذْؤُمًا: مذموما بأبلغ الذمّ.

مَدْحُورًا**: مبعدا «3» .

[ف] «4» وسوس: ألقي شرّا، وما يقع في النفس من خير إلهام، ومن شرّ وسواس، ومن خوف إيجاس، ومن تقدير نيل خير أمل، ومن تقدير لا له ولا عليه خاطر «5» .

(1) قال أبو عبيدة: لها موضعان: أحدهما: قولهم ودعواهم. والآخر: ادعاؤهم. (و) 1/ 210 وانظر (ب) 89 و (ل) 3/ 90 و (أ) 165

(2) لا تهمز؛ لأنها مفاعل من العيش. قاله السجستاني. (ب) 89 وانظر (ل) 3/ 11 وقد قرأ مَعايِشَ** الجمهور بدون همز، وقرأها بالهمز جماعة ذكرهم صاحب البحر. وقال أبو بكر: هو غلط، ومرجع الغلط أن الياء في معيشة أصلية، والهمز إنما يكون في الياء الزائدة. القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 207 وكتاب السبعة، لابن مجاهد 278 (ت. د: شوقي ضيف، ط(2) دار المعارف- 1400 ه- 1980 - القاهرة). وإعراب القراءات السبع 1/ 176 - 177

(3) (ز) 12/ 342 (أ) 166 و (ب) 89 و (ل) 3/ 19

(4) ما بين المعقوفين إضافة لازمة.

(5) تابع المؤلف هنا السجستاني في غريبه في ذلك المعني. (ج) 465 و (ح) 7/ 177 - 178 و (أ) 166