2 -لِأَوَّلِ الْحَشْرِ: أول ما حشر وأخرج من داره.

3 -وهو (الجلاء) وجلا عن وطنه وأجلي وجلّي وأجليته وجلّيته وجلوته «1» .

5 -لِينَةٍ: نخلة، وجمعها لين، وهي ألوان النّخل ما لم تكن عجوة وبرنيّة، وأصلها لونة قلبت الواو ياء؛ للكسرة: كديمة «2» .

6 - (والإيجاف) والوجيف: السّير السّريع لشدّة هزّه.

رِكابٍ: إبل، خاصة «3» .

7 -دُولَةً ودولة: يتداولونه. وقيل: دولة في المال، ودولة في الحرب. وقيل: دولة:

المتداول، ودولة: الفعل «4» .

9 -تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ: تمكّنوا فيهما وجعلوهما مستقرّا لهم «5» .

(1) (ز) 28/ 19 و 21 و (ح) 18/ 2 وما بعدها، و (ي) 3/ 143 و (أ) 459 و (ب) 252 و (د) 2/ 72

(2) تفسير مجاهد 663 و (ز) 28/ 22 - 23 و (ح) 18/ 6 وما بعدها و (ي) 3/ 143 - 144 و (أ) 459 و (ب) 252 واللسان (لين) 5/ 4117 والبرنيّ: ضرب من التّمر أصفر مدوّر، وهو أجود التمر، واحدته: برنيّة. اللسان (برن) 1/ 270

(3) (ي) 3/ 144 و (و) 2/ 256 و (ح) 18/ 10 - 11 وتفسير مجاهد 663 و (أ) 460

(4) القول الأول قاله: أبو عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر، والقول الآخر عن أبي عبيدة والفراء. وقد اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معني ذلك إذا ضمت الدال أو فتحت. والدّولة والدّولة: العقبة في المال والحرب سواء. وقيل بالضم في المال، وبالفتح في الحرب. وهما لغتان. انظر في ذلك: (ي) 3/ 144 - 145 و (و) 2/ 256 و (ز) 28/ 26 - 27 و (ح) 18/ 16 - 17 و (ه) 4/ 81 و (أ) 460 و (ب) 252 واللسان (دول) 2/ 1455 و (د) 2/ 332 وقد قرأ دُولَةً بضم الدال ونصب التاء:

الجمهور. وبضمهما: أبو جعفر، وأبو حيوة، وهشام. وبفتحهما: علي، والسلمي. قال عيسي بن عمر: هما بمعني واحد. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 690 و (ي) ، و (ح) و (ه) .

(5) تفسير مجاهد 664 و (ز) 28/ 27 - 28 و (ب) 252 و (ح) 18/ 20 - 21 و (ي) 3/ 145