2 -وَأَذِنَتْ: سمعت.

[وَ حُقَّتْ] : وحقّ لها.

3 -مُدَّتْ: بسطت فزال آكامها، كقوله تعالى: قاعًا صَفْصَفًا لا تَري فِيها عِوَجًا وَلا أَمْتًا «1» .

4 -وَتَخَلَّتْ: من الخلوة «2» .

6 -كادِحٌ: عامل ناصب في معيشتك إِلي *** لقاء رَبِّكَ.

14 -يَحُورَ: يرجع للبعث.

17 -وَسَقَ: جمع؛ لضمّه كلّ شيء إلى مأواه، والوسق: الحمل، واستوسق:

اجتمع.

وقيل: وسق علا؛ لأنه يعلو كلّ شيء ويجلّله «3» .

18 -اتَّسَقَ: امتلأ في الليالي البيض «4» .

19 -طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ: حالا بعد حال «5» .

23 -يُوعُونَ: يجمعون في صدورهم من تكذيبه عليه السلام «6» ، كما يوعي المتاع في الوعاء «7» .

(1) طه: آية 106 و 107. وانظر (ي) 3/ 250 و (ح) 19/ 270

(2) تفعّلت من الخلوة، وأخرجت موتاها، وتخلت ممن علي ظهرها من الأحياء. (ب) 282 و (ح) 19/ 270 وتفسير مجاهد 741

(3) (و) 2/ 291 والنص له، وذكر نحو ما قيل هنا مقاتل والضحاك. (ز) 30/ 75 - 76 و (ح) 19/ 277 و (ي) 3/ 251 وتفسير مجاهد 742 - 743 و (أ) 521 و (ب) 282 واللسان (وسق) 6/ 4836 - 4837

(4) واتساقه: امتلاؤه ثلاث عشرة إلى ست عشرة، فيهن اتساقه. (ي) 3/ 251 و (و) 2/ 291 وتفسير مجاهد 743 و (ح) 19/ 278

(5) المعني هنا لابن عباس ومجاهد. (ح) 19/ 278 و (ي) 3/ 251 و (أ) 521 و (و) 2/ 292

(6) في"ي": «صلي اللّه عليه وسلم» .

(7) الإيعاء: ما يجمعون في صدورهم من التكذيب والإثم. قاله الفراء في (ي) 3/ 252 وانظر (أ) 521 و (ب) 282 وتفسير مجاهد 744 و (ح) 19/ 282