إن الناظر للكتب التي ألفت في هذا النوع يجدها ركزت على توضيح الكلمة الغريبة أو المشكلة من القرآن، وشرحها وتفسيرها كي يقرب معناها ومدلولها، مع الاهتمام بالقراءات، وفي بعضها اهتمام غير قليل بالنحو والصرف والدلالة، وعناية بالشواهد من الشعر والحديث، وآراء أئمة اللغة، وأقوال العرب واللغات، وغير ذلك.
وإذا تأملنا مسميات هذه الكتب نجدها لا تعدو هذه المسميات: غريب القرآن «1» ... أو تفسير غريب القرآن «2» ... أو تأويل مشكل القرآن «3» ...
(1) من أقدم المؤلفات في ذلك:- غريب القرآن لابن عباس، برواية علي بن طلحة. قال السيوطي عن هذه الرواية في الإتقان (ط. دار الفكر- 1979 م. بيروت) 1/ 114: « ... من أصح الطرق عن ابن عباس، وعليها اعتمد البخاري في صحيحه مرتبا على السور» . وقد وضع الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي: «معجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخاري، وفيه ما ورد عن ابن عباس من طريق ابن أبي طلحة خاصة، وكذلك ألحق هذا المعجم بمسائل نافع بن الأزرق، لابن عباس، ط (2) دار المعرفة- بيروت.
-غريب القرآن، لليزيدي، ت: محمد سليم الحاج، ط. عالم الكتب 1405 ه- 1985 م. بيروت.
(2) من الكتب التي وسمت بهذا الاسم:- تفسير مجاهد ويأتي بيانه قريبا.
-تفسير غريب القرآن، للإمام زيد بن علي بن الحسين، وقد حقق رسالة دكتوراه في كلية الآداب، جامعة عين شمس سنة 1986 م.
-تفسير غريب القرآن، للإمام مالك بن أنس. (ورد في معجم المصنفات في القرآن الكريم، لعلي شواخ 3/ 295 - ط- مكتبة الرفاعي- 1404 ه- 1984 م. الرياض) . وقد طبع مؤخرا بعنوان: مرويات الإمام مالك بن أنس في التفسير، جمع: محمد بن رزق الطرهوني، ود:
حكمت بشير، ط (1) دار المؤيد 1415 ه- 1995 م الرياض.
-تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة، ويأتي بيانه في الفصل الثالث، بداية المبحث الثاني. وهو من مصادر المؤلف.
(3) وهذا الكتاب في حقيقة أمره متمم لتفسير الغريب كما ذكر مؤلفه، ويأتي الكلام عنه في مصادر المؤلف في الفصل التالي.
ومن الكتب التي وسمت بهذا الاسم:- المشكل في معاني القرآن، لابن الأنباري، ردّ فيه على ابن قتيبة وأبي حاتم (مقدمة الأضداد(ز) ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط- المكتبة العصرية- 1407 ه- 1978 م. بيروت).
-تفسير المشكل من غريب القرآن على الإيجاز والاختصار، لمكي بن أبي طالب، ت: هدي الطويل، ط (1) دار النور الإسلامي 1408 ه- 1988 م. بيروت.