2 -عِزَّةٍ**: مغالبة «1» .

3 -وَلاتَ حِينَ [مَناصٍ: وليس حين فرار. وقيل: التاء زائدة «2» .

(والنّوص) : التّأخّر، والبوص: التقدّم «3» .

5 -عُجابٌ: عجيب كطوال وعراض وكبار «4» .

7 -الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ: ملّة عيسي عليه السّلام «5» .

10 -الْأَسْبابِ**: أبواب السّماء «6» .

(1) قال مجاهد: معازّين (أي مغالبين) . والعزة: الغالبة والممالقة. يقال عزة يعزه عزا: إذا غلبه.

تفسير مجاهد 547 و (ب) 213 - 214 وقال النحاس: في خلاف. (ل) 6/ 77

(2) (ل) 6/ 77 - 78 و (أ) 376 و (ب) 214

(3) (أ) 376 و (ل) 6/ 78 و (و) 2/ 176 واللسان (نوص) 6/ 4576 وفيه: «والنّوص: الفرار، والمناص: المهرب والملجأ والمفر ... والنوص في كلام العرب التأخر، والبوص: التقدم» .

(4) (أ) 376 وعجاب وعجيب بمعني واحد، وكذلك عُجابٌ.

(5) وقد قال بذلك ابن عباس، ومجاهد، والقرطبي، ومقاتل، والكلبي، والسدي. وورد عن مجاهد كذلك قوله هي: ملة قريش. ولقتادة قول آخر وهو: أي ملتنا التي نحن عليها. (ح) 23/ 80 - 81 و (ل) 6/ 80 - 81 وتفسير مجاهد 547 و (ح) 15/ 152

(6) قال مجاهد وقتادة: وقيل الأسباب: الجبال، أي فليرتقوا في السماء حتي يأتوا بآية. (ل) 6/ 82 - 83 و (ز) 23/ 82 و (ح) 15/ 153 و (و) 2/ 177/ 178 و (أ) 376 - 377