6 -النَّجْمُ**: ما نجم، أي طلع بلا ساق كالعشب.

وَالشَّجَرُ**: ذو ساق.

(وسجودهما) : انقيادهما لما سخّرا له «1» .

8 -تَطْغَوْا**: تجاوزوا العدل فيه «2» .

9 -تُخْسِرُوا: تنقصوا. وقرئ: بالفتح، أي تخسروا الثواب الموزون «3» .

11 -الْأَكْمامِ: هنا الكفرّي قبل أن ينفتق «4» .

12 -الْعَصْفِ: والعصيفة: ورق الزّرع، فإذا جفّ ودرس «5» صار تبنا «6» .

(1) وهو كالعشب والبقل وشبهه (أي النجم) . (أ) 436 والنص له. و (ب) 241 - 242 و (ي) 3/ 112 و (ح) 17/ 153 وفيه: «واشتقاق النجم من نجم الشيء ينجم بالضم نجوما: ظهر وطلع، وسجودهما بسجود ظلالهما. قاله الضحاك» . وانظر (ز) 27/ 68 - 69 واللسان (نجم) 6/ 4356 - 4357

(2) (أ) 436 و (ب) 242 و (ح) 17/ 154 - 155 وهو تفسير لقوله تعالي أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ.

(3) (ب) والنص 242 و (أ) 436 و (ح) 17/ 55

وقد قرأ وَلا تُخْسِرُوا من أخسر: الجمهور. وبفتح التاء وكسر السين: بلال بن أبي بردة، وزيد بن علي مضارع فعل- بفتح العين- وفعل وأفعل بمعني. وبفتح التاء والسين مضارع خسر بالكسر:

بلال فيما حكاه ابن جني وصاحب اللوامح. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 670

(4) (أ) 436 وفيه: « ... وغلاف كل شيء كمّه» و (ب) 242

(5) في"ي": «وديس» . وفي بعض المصادر: «يبس» .

(6) (أ) 437 و (ي) 3/ 113 و (ب) 242 والعصف والعصفة والعصيفة والعصافة (عن اللحياني) ما كان علي ساق الزرع من الورق الذي ييبس فيتفتت. وقيل العصف والعصيفة التبن. اللسان (عصف) 4/ 2972