28 -مُحْتَضَرٌ: يحضره صاحبه «1» .

29 -فَتَعاطي عقرها.

فَعَقَرَ: قتل «2» .

31 -الْمُحْتَظِرِ: كأنه الذي يجمع في حظيرته الحشيش لغنمه. وقيل: يحتظر عليها بنبات فييبّس ويوطّأ «3» .

36 -فَتَمارَوْا: شكّوا في الإنذار «4» .

46 -أَدْهي من الدّاهية، أي أفظع وأشدّ مرارة «5» .

51 -أَشْياعَكُمْ: أشباهكم، ومن شايعكم علي الكفر «6» .

53 -مُسْتَطَرٌ: مكتوب «7» .

(1) أو كما قال الفراء: «يحتضره أهله ومن يستحقه» 3/ 108 و (أ) 433 و (ز) 27/ 60 و (ح) 17/ 141

(2) ومعني تعاطي: تناول الفعل، من قولهم عطوت: أي تناولت، والعقر قد يكون القتل. (أ) 433 و (ح) 17/ 141 و (ن) 338 واللسان (عطا) 4/ 3002 وفيه: «والتعاطي: تناول ما لا يحقّ ولا يجوز تناوله.

يقال: تعاطي فلان ظلمك، وتعاطي أمرا قبيحا وتعطّاه كلاهما: ركبه وفي التنزيل فَتَعاطي فَعَقَرَ أي: فتعاطي الشّقيّ عقر الناقة، فبلغ ما أراد».

(3) (و) 2/ 241 وعبارته: «صاحب الحظيرة والمحتظر هو الحظار، والهشيم: ما ييبس من الشجر أجمع» .

و (أ) 434 والنص له، و (ب) 241 و (ي) 3/ 108 - 109 و (ح) 17/ 141 - 142 و (ز) 27/ 61 واللسان (حظر) 2/ 918

(4) (أ) 434 و (ب) 241 و (ي) 3/ 109 وهو تفسير لقوله تعالى: فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ.

(5) (ي) 3/ 110 و (ح) 17/ 146

(6) (ز) 27/ 66 و (ح) 17/ 149

(7) «مفتعل» من «سطرت» إذا كتبت وهو مثل «مسطور» .

(أ) 434 و (ب) 241 ويريد كل صغير وكبير مكتوب من الذنوب. (ي) 3/ 111 و (ز) 27/ 66 و (ح) 17/ 149