3 - (الجدّ) : العظمة. قال أنس [رضي اللّه عنه «1» : «كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جدّ فينا، أي عظم» «2» .

6 -رَهَقًا: ضلالا. وقيل: ذلّة وصغارا، وأصله: ما يرهق، أي يغشي من عيب أو مكروه «3» .

8 -وَشُهُبًا: كواكب، جمع شهاب، وهو كلّ متوقّد مضيء «4» .

9 -رَصَدًا: أرصد به للرّجم «5» .

11 -طَرائِقَ: فرقا مختلفة الأهواء جمع طريقة.

قِدَدًا: قطعا جمع قدّة، وأصلها: ما قطع من الأديم «6» .

13 -بَخْسًا: نقصا من الثّواب.

وَلا رَهَقًا: ظلما «7» .

(1) ما بين المعقوفين إضافة من"ي".

(2) (ب) والنص له 264 و (أ) 488 و (و) 2/ 272 والقول الذي اختاره المؤلف هنا هو قول قتادة وهو رأي الجمهور كذلك. فانظر في ذلك: (ز) 29/ 65 - 66 و (ط) 8/ 347 و (ح) 19/ 8 - 9 وذكر قول أنس هذا عند هؤلاء الثلاثة. وقد قال مجاهد في تفسيره «جلال ربنا» 697 وانظر (ي) 3/ 192

والجدّ في اللغة: العظمة والجلال، وقيل للحظ: جدّ، ورجل مجدود: أي محظوظ. وفي الحديث:

لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ». قال أبو عبيدة والخليل: أي ذا الغني، منك الغني، إنما تنفعه الطاعة.

اللسان (جدد) 1/ 560

(3) (و) 2/ 272 و (أ) 489 وهذه الأقوال: لابن عباس، ومجاهد، وقتادة. والرهق: الإثم في كلام العرب، وغشيان المحارم، ورجل رهق إذا كان كذلك. (ح) 19/ 10 - 11 واللسان (رهق) 3/ 1754 - 1755

(4) (أ) 489 و (ح) 19/ 11

(5) (أ) 489 و (ح) 19/ 12 و (ي) 3/ 192

(6) (ي) 3/ 192 و (أ) 489 والنص لهما. وانظر: (ب) 264 و (و) 2/ 272 و (ح) 19/ 12

(7) (ب) 264 والنص له، وكذلك (ي) 3/ 193 و (أ) 490 واللسان (رهق) 3/ 1755