22 -كُبَّارًا وكبارا: كبير، كطوّال وطوال وطويل «1» .

23 - (ودّ وسواع ويغوث ويعوق ونسر) : أسماء أصنام «2» .

26 -دَيَّارًا: أحدا، أي نازل دار، ويذكر في الجحد خاصّة «3» .

27 -وأصل (الفاجر) : المائل، فقيل للكاذب لميله عن الصّدق؛ وللفاسق لميله عن الحقّ «4» .

28 -تَبارًا: هلاكا «5» .

(1) (أ) 487 و (ب) 263 و (و) 2/ 271 وفيه: «والعرب قد تحول لفظ كبير إلى «فعال» . مخففة، ويثقلون؛ ليكون أشدّ من الكبار». وانظر: (ي) 3/ 189 و (ز) 29/ 61 - 62 و (ح) 18/ 306 - 307 و (ه) 4/ 143

وقد قرأ كبارا بضم الكاف وتشديد الباء: الجمهور. قال عيسي بن عمر: هي لغة يمانية.

وبتخفيف الباء: عيسي، وابن محيصن، وأبو السمان. وبكسر الكاف وفتح الباء: زيد بن علي، وابن محيصن، وفيما روي عنه أبو الإخريط وهب بن واضح. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 719 و (ز) و (ح) و (ه) .

(2) (و) 2/ 271 و (ي) 3/ 189 و (أ) 487 و (ب) 263 و (ز) 29/ 62 - 63 و (ح) 18/ 307 وفيه:

«قال ابن عباس وغيره: هي أصنام وصور، كان قوم نوح يعبدونها، ثم عبدتها العرب، وهذا قول الجمهور. وقيل: إنها للعرب لم يعبدها غيرهم، وكانت أكبر أصنامهم وأعظمها عندهم؛ فلذلك خصوها بالذكر» . وانظر (ه) 4/ 143 - 144

(3) (ي) 3/ 190 وفيه: «وهو من درت ولكنه فيعال من الدوران، كما قرأ عمر بن الخطاب اللّه لا إله إلا هو الحيّ القيّام. [البقرة: آية 255] وهو من قمت» . وانظر (و) 2/ 271 و (أ) 488 و (ب) 263 والنص له و (ح) 18/ 313

(4) (ب) 263 والنص له. واللسان (فجر) 5/ 3352

(5) (ي) 3/ 190 وفيه: «ضلالا» . و (و) 2/ 271 و (أ) 488 و (ب) 263 وعند هؤلاء الثلاثة كما ذكر صاحبنا. وانظر (ح) 18/ 314