6 -لَتُلَقَّي: يلقي عليك فتلقاه: تأخذه.

7 -بِشِهابٍ قَبَسٍ: شعلة نار في رأس عود، وقبست قبسا، والنار قبس «1» .

تَصْطَلُونَ**: تسخّنون.

10 -جَانٌّ**: جنس من الحيّات «2» .

يُعَقِّبْ**: يرجع، وقيل: يلتفت.

17 -يُوزَعُونَ**: يلقون ويحبسون، والوزع: المنع. وقال الحسن: لمّا ولي القضاء وكثروا عليه لا بدّ للناس من وزعة، أي شرط يكفّونهم عن القاضي «3»

19 - (التبسّم) : أول الضّحك ولا صوت له.

أَوْزِعْنِي**: ألهمني، وأصل الإيزاع: الإغراء بالشيء، وموزع به ومولع به ومغري سواء «4» .

(1) (أ) 324 و (ب) 191 و (ل) 5/ 115 و (ح) 13/ 157 والشهاب: النار، والكوكب في موضع آخر، كما في سورة الحجر: آية 18 فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ وسورة الصافات آية: 10 فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ والقبس: النار تقتبس. يقال قبست النار قبسا، واسم ما قبست: قبس. وقرأ الكوفيون والأعمش (بشهاب قبس) علي النعت أو البدل، والباقون والحسن علي الإضافة، من إضافة الشيء إلى نفسه. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 491

(2) الجانّ: الحية التي ليست بعظيمة. (أ) 322 وانظر ما سبق في سورة الأعراف (ثعبان) من الآية (107) وكذلك سورة الحجر (الجان) من الآية (27) .

(3) (ب) 193 والنص له، وفيه قول الحسن. وانظر (ز) 19/ 87 - 88 و (ح) 13/ 168 وفيهما قول الحسن، و (ل) 5/ 121 و (أ) 323

(4) (أ) 323 والنص له، و (ب) 191